核心提示：她如果真的“贤”，信仰那些君臣规则，按照君叫臣死，臣不得不死的礼法，这位贤妻会劝诫当时的秦王不要这么做；她如果真的“好”，按照她平时“后孝事高祖，恭顺妃嫔”的孝顺，按照平日她对姐妹们“媵侍疾病，辍所御饮药资之，下怀其仁”的仁慈，这位好儿媳、好姐姐、好主子怎么会去劝勉自己丈夫做如此凶恶残忍之事？事后还建议把李建成和李元吉的子孙戮杀殆尽？如果她真的是遵守秩序，仅仅清醒理性以图自保，怎么会“尽力弥缝，以存内助”，能“后亲慰勉之，左右莫不感激”？

本文摘自《百家讲坛（蓝版）》2012年3月刊   作者：君子心  原题为：长孙皇后：被自己的蓝图内耗至死

她被称为千古第一贤后，生前是丈夫敬重的良佐，妃嫔臣子们爱戴的皇后，死后是永远无法企及的经典—史官眼里的楷模、士大夫心目中的无限憧憬、男人们眼里的理想妻子、女人们仰视的学习榜样，生荣死哀，道不尽的，是她的好。wwW.LsQn.Cn

如果说，出身世代贵族、饱读诗书、博识知礼、遵循儒教只是长孙皇后长袖善舞的预备，那么从公元614年她嫁入李家那刻开始，一个真正的长孙时代就悄悄来临。从表面上看，她只是一个普通的小媳妇，但谁都不知道，在这个沉默端庄、温柔守礼的小妇人内心，蕴藏着的是丝毫不亚于她丈夫的可怕魅力，不是注意不到，而是没机会注意—李世民实在太忙了。

让他没有想到的是，这位温柔端庄的女子，在未来患难与共的岁月里，将不仅是一个女人，一种门第，一个名分—她侵入了他孤独而狂妄的世界，成为了他生命里致命的支撑。

玄武门背后的身影

无论是善待妃嫔、以德服人、制定规则、抑退外戚，还是识人卓越之才，都说明了她那刻骨的清醒和理性。如果到此为止，她也就只是历史上一般的贤妃而非长孙皇后。

玄武门之变[注: 玄武门之变是中国唐朝高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日）由当时的秦王、唐高祖李渊的次子李世民在唐帝国的首都长安城（今陕西省省会西安市）大内皇宫的北宫门——玄武门附近发动的一次流血政变，]，版本很多，不管哪个版本，新旧唐书都记载了其间她所起的作用，“及难作，太宗在玄武门，方引将士入宫授甲，后亲慰勉之，左右莫不感激”—更为夸张的是：“后孝事高祖，恭顺妃嫔，以存内助。”

这位平时行动必遵循礼法的贤人为什么会这么做？她如果真的“贤”，信仰那些君臣规则，按照君叫臣死，臣不得不死的礼法，这位贤妻会劝诫当时的秦王不要这么做；她如果真的“好”，按照她平时“后孝事高祖，恭顺妃嫔”的孝顺，按照平日她对姐妹们“媵侍疾病

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