雍和宫揭秘

昔年，雍和宫的金瓶专门为蒙古、青海、甘肃等地的大活佛转世选定灵童掣签之用。是清朝政府治理西藏等地，整顿宗教制度，革除弊端的必要措施。

雍和宫内珍藏着一件与西藏大昭寺金瓶同时制作的金瓶。系清乾隆五十七年（1792年），由乾隆皇帝亲自主持之下设计制作的，其中一件颁于西藏大昭寺，一件颁于北京雍和宫。此金瓶又称：“金贲巴瓶”，“贲巴”即藏语“瓶”的译音，系藏传佛教的重要供器。

关于颁发金瓶的缘由，在藏传佛教古寺雍和宫内的乾隆御制《喇嘛说》碑文中讲得十分清楚。是针对当时在活佛转世制度执行中产生的“皆以兄弟叔侄姻娅递相传袭”的严重弊端，指出“近日其风日下，所生之呼必勒罕，率出一族，斯则与世袭爵禄何异？”碑文中又云“兹予制一金瓶，送往西藏，于凡转世之呼必勒罕，众所举数人，各书其名置瓶中，掣签以定”。“各蒙古之大呼必勒罕转世，令于雍和宫之金瓶内掣签。”其目的在于“整治流弊”，以“安藏辑藩，定国家清平之基于永久”。

此金瓶高35.5厘米，瓶腹径21厘米，底径14.5厘米，瓶腹上部为一圈如意云头图案，中部錾刻“十相自在图”。此图由七个梵文字母和三个图形组成，又名“十轮金刚咒”，藏语称“朗久旺丹”，是修习藏传佛教密宗时轮金刚本