本尊大法时所持的咒语。金瓶的瓶座与瓶盖饰云头、海水、如意宝珠、缠枝莲图案，瓶盖顶部嵌白玉一颗，其下嵌松石、珊瑚、青金石等。金瓶外包五色绸缎缝制的瓶衣，另有象牙牌五支，系掣签前书写灵童名字之用。此瓶系以皇宫内库六成金八十两制作，其造型取材于皇宫内藏草瓶样式而略加改制，并于当年十月二十六日交雍和宫郎中得龄在法轮殿内供奉。
《喇嘛说》碑文中载明，金瓶掣签之前，要将各方寻访到的候选灵童的名字书于签上，每童一签，贮于金瓶之内。由活佛会同驻藏大臣在众高僧面前举行掣签仪式，掣出一名作为转世灵童。金瓶掣签制度形成后，第十世、十一世、十二世达赖喇嘛和八世、九世班禅大师都是经金瓶掣签认定的。1995年11月29日，在西藏拉萨大昭寺，用当时的金瓶，通过掣签选定了第十世班禅大师的转世灵童，即第十一世班禅额尔德尼确吉杰布。至今，第十一世班禅大师已经四次到雍和宫讲经说法，为僧俗信众摩顶祝福。祈愿国泰民安，世界和平。昔年，雍和宫的金瓶专门为蒙古、青海、甘肃等地的大活佛转世选定灵童掣签之用。在清代，皇宫理藩院官员会同雍和宫扎萨克达喇嘛共同参加掣签仪式。掣签认定后的灵童，再经中央政府批准，依宗教仪轨举行座床典礼。雍和宫的金瓶曾对十几位大活佛转世灵童经掣签认定，其中有五世、六世章嘉呼图克图，青海塔尔寺四世、五世、六世阿嘉呼图克图，内蒙古五当召三世、四世、五世洞阔尔呼图克图等。金瓶掣签制度是清朝政府治理西藏等地，整顿宗教制度，革除弊端的必要措施。有利于当时边疆的安定。
雍和宫的金瓶虽然历经了二百多年，至今仍然光灿夺目，是弥足珍贵的国宝级文物。（李立祥）
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