会道门是以下层民众为主、以信仰形式为手段结成的封建结社性组织。民国年间，由于政局不定，社会长期动荡不安，以一贯道为代表的会道门在合适的社会土壤滋养下一度泛滥全国。如北京丰台地区在1940年前后传入一贯道、九宫道、普济佛教会、正字慈善会、一步好、圣贤道等19种会道门后，很快就得到迅速发展。[①]据初步统计，解放初期全国各类会道门一共达300多种，道徒3000多万，道首80余万。当时的会道门，可谓组织严密，信徒众多，一贯道竟俨然成为中国的“第一大党”。[②]以北京地区而言，当时存在着十几个会道门组织，信徒人数二十多万，其中一贯道徒就有十九万余人。 

新中国成立之后，各种会道门组织的存在与活跃，不仅构成严重的社会问题，也成了亟待解决的*问题。正如建国初期北京市公安局一位副局长所说：“过去的许多事实证明封建道门是反革命的社会基础。特别是一贯道，勾结敌人进行反革命活动，早为广大市民所痛恨。”[③]会道门坚持尊崇帝制、神权，反对*进步，同时致力于用迷信的手段聚敛钱财，反对科学，已严重落后于正在发生重大变革的社会时代。兼之会道门在解放前夕多投靠国民党及各地军阀，仇视人民政权，在全国各地不断举行武装暴动，从而严重危害了新生的人民共和国。会道门组织当时已成为既为社会所不容、也为人民政府所不容的反动落后组织，对其进行取缔解散成了历史演进的必然。 

      建国初期对各地会道门的取缔打击，对于巩固人民政权、稳定社会秩序起到了重要作用，是当时党和政府所采取的一项重大行动，并成为全国范围内社会变革运动中的一个重要组成部分。但由于受档案资料等的限制，国内学术界对这一重大历史事件的全面研究尚相对不足，微观深入的区域性研究更为薄弱。[④]只有随着相关档案材料的不断挖掘与公布，这一局面才有望得到改善。从2001年起，北京市档案馆、中共北京市委党史研究室携手合作，相继整理出版七卷《北京市重要文献选编》，公布了自1948年底到1955年间关于北京市各方面具有重要价值的档案，为推动这一问题的深入探讨提供了可靠的基本史料。本文即试图在已有研究的基础上，充分利用最新出版

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