乾隆、嘉庆时期，民间宗教和农民革命两大运动错落交叉，披着宗教外衣的反清起义（或反清活动）构成了当时社会生活的重要内容。福建的老官斋教和四川的糍粑教就是组织和领导反清斗争的两个教派。本文依据官私书籍和档案资料，对老官斋教和糍粑教及其反清活动作一介绍。

一、老官斋教和糍粑教的起源

老官斋教的糍粑教是罗敦的两个支派。罗教是由山东即墨人罗清（后称四维祖，按：四维祖罗字繁体的分写）于明朝武宗正德年间创立，是明清时期成立较早的一支民间宗教教派。该教以“真空家乡，无生父母”为八字真诀，令教徒日夕念诵，并宣传人人皆可成佛。明末清初，随着阶级矛盾、民族矛盾尖锐化，在统治阶级残酷镇压下，罗教与白莲教一样，在各地逐渐转向处于社会下层的农民、兵士中传教收徒，发展力量，形成了许多支派，如老官斋教、糍粑教、龙华会、大乘门、青莲教等。

乾隆时期，老官斋教主要活动于福建、江西等地区，其中尤以福建的建安、瓯宁二县为盛行。它又称大乘教，“传自浙江处州府庆元县姚姓远祖普善”。姚普善系罗教祖师，著有《三世因由》一书。该书“托言初世姓罗，二世姓殷，三世姓姚，现为天上弥勒，号无极圣祖。无论男妇皆许人会吃斋，人其教者概以普字为法派命名，其会众俱称为老官[1]，这就是老官斋教的由来。

糍粑教又名三乘会是安徽南陵县人潘千乘（又名

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