天地会起源于明季的说法，最早是由王重民先生提出来的。他的根据是明末潘季驯《兵部奏琉》中《擒获妖党》一疏。据此疏载，明万历十年(1582)二月十日，苏松常镇兵备道揭帖称；督率兵快，诣龙华庵，将海住等拿获，又将甘露寺憎汪元洪等捕获解府。据汪元洪称，他有异姓兄弟十八。北方五人，名为黄思、黄仁、黄义、顾实、贞静，以仁义礼智信为号，名目“北票”。汪元洪与雪峰、贞成、蔡元溪、元明等人，以金木水火土为号，名日“南票”。相约于四月初一日，南票在南京报恩寺，北栗在北京天宁寺，同时举兵，据此，王重民认为洪门之创立，即纪念汪元洪。入清后演为朱洪竹或朱洪英。汪元洪兄弟十人，编为南北两票。均有五祖之资格。而异姓兄弟以票为号，尤与洪门组织相台。故洪门乃始于明季。[35]纯用此疏记戟，以证明天地会始于明季，证据确嫌单薄。然此疏至少可以说明在明末，异姓兄弟结拜极为盛行。同时，王重民先生的高明之处在于将异姓兄弟结盟以“票”为号与天地会组织中的“五房”联系在一起。事实确是如此。在明代，“票”作为一种组织团体，也是十分流行的现象。如在陕西长安县，其编里组织与一般通行的里甲制有所不同，其中奏王所食更名地。编为忠、孝、廉、洁、仁、义、礼、智、信九牌，而屯卫所辖的屯卫地，则以“票”为单位，编成十三票。[36]尤堪注意者，在明代，“票”不仅是组织单位，同时又有以“五”数为票者。如袁黄在宝坻县设社仓，就以“五家为一票，票有头”。[37]这种以五数为票，与天地会分五房的做法，其间的承传关系颇值探究。故笔者认为，天地会并非至清乾隆中期破获以后才得以出现，其间必然有一个起源以及变迁、发展的过程。 

    笔者重新提出天地会起源于明代说，决非过去旧说的翻版，而是在大量发掘占有资料的基础上，独辟新的角度，考察天地会的起源，并提出以下两条直接证据。 

    第一，天地会之名见于万历初年，大致比潘季驯的上奏早三年，即万历七年(1579)。史载： 

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