见无生，亲身下拜，子母们，团圆会，永不投东。”“三元了义，一卷真经，万法都不生，吾今说破，个个参因，休贪尘世，跟我回宫，身入圆顿，同见无生。”在《无垢如来分第十一》中，又描述了失乡儿女见到无生老母的情景：“提起来，腮边泪，吊撞三关，开通一窍，见了我得（的）无生老母，哭在娘怀裹抱。子母们，哭哮啕，从灵山失散了。因为我贪心不舍，串轮回，无归落，今遇着老母家书，才得了无价宝。老母你是听着，普度众生出波涛。老母你听着，无上真经最为高。”在《离垢如来分第十二》又写道：“说离垢如来，自从灵山失散，在于阎浮世界，东土苦海娑婆，贪恋尘世之苦，妄上生，妄无足无厌，不守一性之真，身外贪求，染污自己灵光。”
二 关于“天盘三副”或“龙华三会”的信仰
明清秘密教门有关“天盘三副”或“龙华三会”信仰，是在中国古代异端教派关于“弥勒救世”和“末劫说”的基础上，再融入对“无生老母”的崇拜而形成的。最初仅提“三教应劫”的说法，后来才发展为“天盘三副”说。
在黄天教经卷《普明无为了义·如来第三十分》，最早提出了“三教应劫”的思想，不过经文中仍然使用“无极圣祖”的概念，这反映出黄天救曾受到罗教的影响。经文中说：“三世古佛立于三教法门，三世同体，万类一真，九转一性，乃为三周说法人间，譬喻过现未来，三极同生，无极圣祖安天治世。”
在《普明无为了义如·来第三十六分》，更进一步提出：“无极圣祖，一佛分于三教，三教者乃为三佛之体。过去燃灯混元初祖，安天治世，立下三元甲子，乃是三叶金莲，四字为号，五千四十八卷为一
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