〔提要〕公羊学派的“大一统”理论认为，“中国”、“夷狄”之别在乎“尊尊”，“尊尊”既是伦理概念，也是*概念。当王室衰落，是“中国”而有“夷狄”行，如“夷狄”能匡王室而尊尊，则“夷狄”亦新“中国”，中国当然可以入主中国。身为“夷狄”的满族贵族在明末入主中国，是历史发展的必然趋势，而洪承畴则顺应了这一趋势。他在清统一中国的过程中有值得肯定的方面。

如所周知，“大一统”思想和“华夏文明”，数千年来一直浸润着中国人民的思想感情，这是一种巨大的向心力，促使人们具有无比的自豪感和自信心，成为全体中国人不断前进的精神力量。

“大一统”思想，要求人们统一于华夏，统一于“中国”。然而，这“华夏”与“中国”却不能简单地理解为大民族主义，而是多民族间的融合体。

诚然，华夏族是中华民族的最重要的集团，华夏文明的代表，但正如当代历史学宗师杨向奎先生所说，华夏族“开始就是一个多民族的复合体，炎、黄、夏、周外，东夷集团，尤