犹太民族在亡国后仍保持“始终不渝的思想、精神和信仰”，并对希特勒的反犹暴行表示愤慨（注：P.布拉恩：《犹太民族史》，倪秀章译，商务印书馆1939年版。）。需要指出，在20世纪头30年里，上海、哈尔滨、天津等城市接纳了大批遭受反犹主义迫害的俄国犹太人和欧洲犹太难民，特别是在纳粹大屠杀期间，上海成了全球唯一无条件接纳犹太难民的大都市；最近披露的材料还显示：重庆国民政府1939年曾计划设立“犹太寄居区”以接纳大批欧洲犹太难民，同时中国当时驻维也纳的总领事何凤山也以发放签证的方式救助了许多犹太难民。这些，也都是中国人民以实际行动反对反犹主义，援助犹太人民的表现。
为什么在中国土地上不但从无自发的土生土长的反犹主义，而且还存在着抵制反犹主义的强烈情绪？这大概可以从以下几个方面找到原因。
1.反犹主义源于基督教传统中根深蒂固的宗教偏见，这点在欧洲基督教地区表现得特别突出。而中国就整体而言基本上是属于受儒家文化和佛教、道教文化影响的地区，因而在中国没有反犹主义的宗教根源，不存在欧洲那种带有浓厚宗教色彩的反犹偏见。
2.中国历代王朝都在异族人不干预中国内部*的前提下倡导“中外一体”，实行“取异教异族之长”，即对异教异族之长处采取兼融并蓄的政策。因而在中国历史上，虽然不乏民族纷争和冲突，但各民族之间的融合一直是民族关系发展的主流。犹太人自进入中国后一直表现出杰出的经商本领和文化才能，且善于与各级官员建立和保持良好关系，成为历代统治者眼中的“模范臣民”。因而在中国从没出现欧洲那种由统治者发
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