为了纠正杨秀清父子被逼封为万岁这一错误，洪秀全在1858年颁行的《太平礼制》中。明确规定东王子称“东嗣君，九千岁。”

　　为了缩小杨秀清在太平天国军民中的影响，天王把杨秀清胁迫他改动的“赞美东王为圣神风，是圣灵，赎病救人”等诗句，全部删去，恢复了《天条书》中的赞美诗。1860年攻克苏州后，洪秀全把赞美诗的末句“魂得升天”改为“天子万年。”(余一鳌：《见闻录》。见《太平天国史料从编简辑》第2册第130—131页。)从杨秀清生前专权时，杖杀修改“魂得升天”文官的往事，可以看出这次修改，一是洪秀全执意实施了他的故愿，二是借此冲淡革命官兵对杨秀清“升天”的怀念，三是更突出了洪秀全“万年”高贵无上的尊严。

　　所以，杨秀清死后，天王既恢复了他的名誉，也这样、那样地贬斥了他。

　　杨秀清自担任军师以来，洪秀全对杨可谓言听计从，如《李秀成自述》中所说：“因东王天王实信，权托太重。”从《天父下凡诏书》中看，杨秀清要杖责天王，仅是为了天王宫中事务，洪、杨之间，并无什么重大原则分歧。《矛盾论》中说：矛盾着的两个方面，是不可以平均看待的，“矛盾着的两个方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。”在洪、杨矛盾中，矛盾的主要方面属于杨秀清。

　　有人认为杨秀清雄才大略，取洪而代之未尝不可。但问题是洪秀全不是无所作为的人物，太平天国的高、中级将领都反对杨取洪而代之。讲话、提问题不宜离开太平天国的实际*情况以

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