孙中山是新中国运动的开创者。（注：“新中国运动”是笔者经研究后提出的一个历史命题和历史话语。笔者注意到，孙中山用三民主义引导国人为“创建民国”和“改造民国”而斗争时，始终把“建设新中国”作为号召。他所要建设的新中国，在*层面为构建以中华为国号的“民族的国家”和“国民的国家”，体现了*现代化的两重性历史课题。在社会经济层面，主张在与世界各国的“从同”和“超越”中建设一个能“与欧美并驾齐驱”又“均等发展”的“社会的国家”。在文化层面，作成一个融贯中西文化的“中西合璧的中国”，“用民族精神救国”，以文化兼取精神建国，以道德立国。孙中山所开创的新中国运动具有深刻的现时代意义。拙文《孙中山是新中国运动的开创者》，发表于台北《国父纪念馆馆刊》第11期；上海《史林》2003年第3期再刊时改名为《孙中山与新中国运动》。）他在投身革命之初，即自称“余为世界之一平民”[1](P173)。后在长期的革命生涯中，他历经世界各地，吸取世界知识，形成深湛的世界理念。（注：1895年广州起义失败后，孙中山开始了长期的海外流亡生活。他曾自述：“环绕地球，周游列国。一面考察各国的*得失和古今国势强弱的道理，一面做我的革命运动。约计每二年绕地球一周，到武昌起义前，大概绕过了地球六七周。”见《孙中山选集》第583—584页，人民出版社，1982年版。）他的世界理念成为他倡导共和革命“建设新中国”思想的重要理论支柱。本文谨对孙中山世界理念的构成及其意义进行简要论析，以显现其对新中国历史运动的价值。 

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