孙中山的名字是和中华民国紧紧关联在一起的。他既是民国的艰辛缔造者，又是民国的忠诚捍卫者。孙中山具有巨大的人格魅力和历史感召力，因此使不少学者潜心于对他的研究，成为民国时期学者以至*家所关注的热门课题。 

“观今宜鉴古，无古不成今。”通过民国时期孙中山研究的系统回顾，对加深孙中山研究的学术史的了解，以及使今日研究者从该时期研究中的经验教训里取得借鉴，都是十分有益的。 

一、课题研究的基本状况 

对一代伟人孙中山的研究，民国建立之前就已启动，它的起始可以追溯到20世纪初。随着19世纪末、20世纪初反清革命运动的蓬勃发展而逐渐产生和发展起来，并产生了马克思主义的孙中山研究著作，对新中国成立后的“孙学”发展产生了重要影响。 

早在1903年（清光绪二十九年）出版的荡虏丛书之一的《大革命家孙逸仙》一书（注：此书1906年易名为《孙文历史》，由国民书局出版。），开孙中山研究之先河。这本书，是黄中黄（即章士钊）从日人白浪庵滔天（即宫崎寅藏）所著《三十三之梦》一书中（注：此书又译名《三十三年落花梦》，由金一（金松岑）译，上海国学社1903年出版。日文本由日本国光书房远藤荣治印行。），摘录有关孙中山革命事迹之内容译编而成的60页小册子。书中简要介绍孙中山投身革命至惠州起义的历史，指出“孙逸仙者，近今谈革命之初祖，实行革命之北辰，此有耳目者所同认。”（注：《〈大革命家孙逸仙〉自序》，载中国史学会主编：《辛亥革命》（一），上海人民出版

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