太平天国存在期间发布的官方文件，大多具有浓厚的神权色彩。如宣扬君权神授的《太平天日》、《王长次兄亲目亲耳共证福音书》、《天父上帝言题皇诏》、《天情道理书》等，规定了“天国”官员、百姓必须遵守的宗教礼仪和制度。咸丰三年元月（1853年2月），太平天国定都南京后，便开始实行政教合一的神权统治，颁布了一系列带有神权色彩的政令。建都后称国号为“天父天兄太平天国”，1860年，洪秀全在重新刊印的《钦定旧遗诏圣书》里说：“改太平天国为上帝天国，更合真理。”把玉玺内“太平天国”四字改刻为“上帝天国”，使太平天国的神权统治更加鲜明，突出“敬拜天父上帝造化万物大主宰”的*理念。

反对世俗文化，推行神权统治的文化教育政策

太平天国为了独尊“拜上帝”的教义，大力摧残以儒家为代表的中国传统世俗文化。在《太平天日》中提到“推勘妖魔作怪之由，总追究孔丘教人之书多错。”[35]在众臣所写的《诏书盖玺颁行论》中，副丞相黄再兴提出：“当今真道书者三，无他，《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《真天命诏书》也。凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者，尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”[36]他所呈报的可以流通阅读之书仅有28种，其中除了《圣经》中的《新约》、《旧约》外，就是洪秀全、杨秀清等人的言论集和有关典章制度及儿童教材，其中包括：《天父上帝言题皇诏》、《天父下凡诏书》、《天命诏旨录》、《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》、《天条书》、《太平诏书》、《太平礼制》、《太平军目》、《太平条规》、《颁行

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>