考古发掘证明，高句丽民族的先人一直生活、繁衍在周秦以来我国东北地区之内。公元前37年高句丽建国，都于今辽宁桓仁，后迁至集安国内城和朝鲜半岛的平壤。高句丽政权存在705年，无论都城迁往何处，始终如一地臣服于中国中央王朝，接受中央王朝的行政管理，故而我们认为高句丽是我国东北历史上的少数民族，高句丽政权是我国东北历史上的少数民族政权，高句丽史属于我国东北史研究的范畴，这是无庸置疑的。
满族及其先世把长白山始终视作本民族的肇兴之地，称为圣山，岁时祭祀，尊崇有加。金代女真人认定长白山为“兴王之地”，故“奏定册封仪物，每年春秋二仲择日祭祀”。迨至清代，满族承继了先世女真人视长白山为祖宗发祥之地的观念，清太宗皇太极把在女真人中广为传诵的关于三仙女沐浴长白山布儿瑚里湖的神话当作满洲源流载入正史之中。康熙十七年(1687)“诏封长白山神，秩祀五岳”。康熙二十一年(1682)，玄烨首次东巡吉林，专程拜祭长白山。雍正十一年(1733)，胤祯命盛京工部在吉林西南温德亨山(即小白山)修建望祭殿，每年春秋，派将军、副都统率官员代皇帝在此望祭长白山神。乾隆十九年(1754)，弘历巡幸吉林，亲临望祭殿祭祀长白山。吉林将军代皇帝祭祀长白山神的祖制一直延续到清末，始终为国家之重要祀典。长白山受到满族及其先世的尊崇，奉为圣山，是不争之事实。自古以来，在东北亚各国各民族中，对长白山如此虔诚者未见有其二。
中朝边界的形成有一个漫长的过程，清代最后奠定了基础，我
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