完颜氏秉持渔猎民族遗风，以骑射武功见长。先祖有名隆万杭爱者，生而智勇过人。性喜捕虎，杀虎至九十有九。一日家人报有虎，即持枪往追，跃上虎背，以枪戮之，虎亦咬其足。虎死，隆万杭爱亦伤重，环顾家人说：“此吾命也，后世子孙当绘吾骑虎像祭之”。[59] 隆万杭爱之英武，凛凛生威，是早期女真（满洲）民族骁勇善战的缩影。 

达齐喀入旗后，先后参加朝鲜、蒙古、叶赫、乌拉、锦州、松山诸役，率所统兵为先锋。就是这样一个以赫赫武功传世的家族，在入关后却迅速改弦易辙，走上一条温文博雅、诗书继世的仕途。 

顺治二年（1645），达齐喀子阿什坦，以通满汉文，选授内院中书。时天下初定，阿什坦翻译《大学》《中庸》《孝经》等儒家经典，刊行之，为翻译者奉为准则。九年，参加第一次为满洲人特开的科举考试，中翻译进士，殿试二甲三名，在中式的五十个旗人中名列第六，授刑科给事中。时稗官野史盛行于世，满人亦纷纷翻译。阿什坦颇不以为然，建言皇帝敕下八旗人等，自经史外，杂书不许翻译；又请严旗人男女之别。实际上是主张将满人行为言语纳入封建的伦理纲常。阿什坦笃于学问，重视实践，仕途却并不平坦。以不附权臣鼇拜，受到压抑 [60]。康熙帝玄烨亲政后，誉其为“我朝大儒”[61]，入国史儒林传。 

阿什坦的儿子鄂素、和素继承父业，同为出色的翻译家。后者享誉尤盛，官内阁侍读学士、翻书房总管、武英殿总裁，玄烨三试八旗，满文俱第一，赐巴克什号，敕译《资治通鉴纲目》诸书，主编《清文鉴》，充皇子师傅有年。[62] 宗室昭梿说：“有户曹郎中和素者，翻译精绝，其翻《西厢记》《*》诸书，疏栉之句，咸中綮肯，人皆争诵焉”[63] 在各类书籍中，文学书籍的翻译难度尤大，词汇丰富，表现手法复杂，和素能以神来之笔，将其翻译得惟妙惟肖，没有对满汉文的精熟和深厚文学功底，显然难以胜任。不过，他的这类译作，多属“杂书”，说明在翻译的旨趣和选用标准上，与其父阿什坦已有明显区别。 

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