二 

虽然正统是一个重要的古代历史观念，但是仍然存在于晚清民间社会。对于政权有无正统资格的认定，直接关系到对该政权历史地位的评价，对该政权历史的认同。（注：参见姜胜利：《清人明史学探研》第87页，南开大学出版社1997年版。）因为清王朝是以少数民族入主中原的，所以华夷之辨的传统观念由于晚清社会动荡，列强的入侵而成为民众反抗满族统治者和外国侵略者的利器。 

首先，民众们奋起反抗清朝统治。太平天国的农民领袖们布告天下：接受满族统治本身就是奇耻大辱。洪秀全明确指出：“十八省之大受制于满洲狗之三省，以五万兆之花人（即华人）受制于数百万之鞑妖，诚足为耻为辱之甚者。兼之每年化中国之金银几千万为烟土，收花民之脂膏数百万为花粉，一年如是，年年如是，至今二百年，中国之民富者安得不贫、贫者安能守法？”（注：《钦定英杰归真》，《太平天国》第2册第570页。）杨秀清和萧朝贵在《奉天讨胡檄布四方谕》、《奉天诛妖救世安民谕》等檄文中指斥满族统治者雉发胡服，奸*妇女，压迫华人，“凡有水旱略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是欲我中华之人稀少也。满洲又纵贪官污吏布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使中国之英俊抑郁而死也。凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。”（注：《太平天国文选》第78页。） 

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>