再来看另一位启蒙思想家顾炎武。顾炎武在清初学术发展过程中是开一代风气者，在中国思想史上具有重要地位。其一生着意探讨国家治乱兴衰之道，认为民众也应关注天下兴亡，倡言“匹夫有责”。他不仅致力经世致用之实学，而且非常重视实践经验，其名著《天下郡国利病书》、《肇域志》就是“有得即录”抄撮而成的，其《日知录》也是重要典籍。另据章太炎《文录外编?顾亭林轶事》以及徐珂的《清稗类钞》等，都说顾炎武曾参与制定山西票号的制度规定。 

　　然而，顾炎武的商品经济思想谈不上有太多新见，如在其《日知录》卷七中提出，“士农工商谓之四民，其说始于管子。……春秋以后，游士日多，《齐语》言桓公为游士八十人，奉以车马衣裘，多其资币，使周游四方，以号召天下之贤士。而战国之君，遂以士为轻重，文者为儒，武者为侠。呜呼！游士兴而先王之法坏矣！”他虽然没有对工商业有特殊的肯定，却对“游士”很不以为然。在《天下郡国利病书》卷二十八中，顾炎武就官府施行的课盐政策发表意见指出，“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也。商安所出，出于灶也。……商收其余盐，得银易粟以糊其口，若商不得利，则徙业海上……且商人皇皇求利，今令破家析产，备受窘困，富者以贫，贫者以死。”这是对商人社会作用的客观认识，同时反对商业干涉政策，认为商人受损失会使社会贫困化。 

　　对于士农工商如何看的问题，北方的颜李学派虽然不同于身处商品经济发达地区的南方思想家，却也有一些独特的思想观点。该学派以讲求“习行经济”之学为特征，首倡于颜元，大成于李ｇōｎｇ＠①，王源也很有贡献。颜元绝意仕进，以教学终老乡里，一意讲求经世致用之学，力倡实学、实习、实用，以学习、躬行、经济，为“吾儒本业也”，强调“习行经济”之学，为颜李学派的创始人。主要著述有《存治》、《存性》、《存学》、《存人》，史称《四存编》；另有《四书正误》、《朱子语类评》与门人所辑《习斋记馀》等。颜元去世后，其弟子李ｇōｎｇ＠①光大其事业。李ｇōｎｇ＠①自二十一岁起以父命从学于颜元，认为“不传其学，是自弃天矣”，以昌明此学为己任。他曾中举并游学江南，又任知府幕僚和通州学政，旋

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>