民间宗教的传播与扩散，除通过以上所述的拳会和私盐贩卖集团的组织网之外，还可通过地方社会的日常生活来进行。当时，除丧失土地背井离乡的流民之外，还有不少贫苦农民为了生计，离家到邻近村落或集市，或者越过县、省界，从事佣工、商贩等杂业，从事劳动。（注：小田则子：《清代华北の直接生产者における一侧面：民间宗教の传播から见た农村社会》，《大东洋史研究报告》（13），1988 年， 第31—54页。）据官方资料，这些人也可起到扩散民间宗教，广泛吸收徒众的作用。（注：《王普仁供》，嘉庆十八年九月三十日，《义和团源流史料》，第47页；《翟四儿即翟亮供》，嘉庆十八年十一月十日，《义和团源流史料》，第51页。）　

　　由于上述几种原因，八卦教虽受政府的镇压，但仍能够对民众施加持续不断的影响力。当然，自然灾害频繁，运河航运业的衰败造成运输业失业者增加，人口密度高而经济条件恶劣，加之缺乏正统绅士层，鲁西这样的社会、经济环境也是不可忽视的重要原因。但限于篇幅，这里不再赘述。　

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