旨消灭他们……为了不被发现，他们这次全都改为步行。……第一天晚上他们是在一个村庄上度过的。深夜，他们在客店里被一位中国人认出，并向村长告发，要求遵奉谕旨把他们处死。弗拉·乌尔利希（和傅约瑟同行的一位外国传教士——作者注）在日记中写道：‘深夜一时，我们听到街上传来呼喊声，要求处死这些欧洲魔鬼。一听这些，我们赶快逃走，总算保住了性命”。傅约瑟神甫开始觉得浑身没劲儿。早在王庄时他说话就很吃力了，但他仍然硬撑着，终于在晌午时分到达东昌的一个基督教会……教徒为他们准备了辆手推车，他们可以坐着也可以躺着，但总是用席子遮住，因此没有人怀疑车上会有欧洲人。就这样，尽管一路上天气炎热难熬，但总算平安无事到达坡里”。
8月7日，傅约瑟到达坡里后，感到“局势异常危险”，“所有的田园均遭毁坏，教会的地全被非教徒抢占”。在义和团的强大压力下，坡里教会“已开始分裂，一部分教徒想出逃，另一部分则宁死不走。那些想逃走的认为，如果教会住地被捣毁，一切势必落入义和团之手，因此他们想方设法把自己有用的衣物和其它物品饱饮私囊。这种态度导致了内哄和争斗。他们之所以还未彻底分裂，是因为兵临墙外的敌人使他们多少还具有一些共同利益。墙外有官府的军队，还有据说达5000之众的义和团。虽然官军没有参加战斗，但是义和团的人却包围了教会，他们发起了三、四次进攻”。
义和团运动的发展，特别是京津地区取得的节节胜利，既沉重地打击了帝国主义列强在华的根本利益，也威胁着清朝政府的反动位治，于是两者勾结起来，共同镇压义和团运动。7月13日，八国联军10000人分两路围攻天津城，次日天津沦陷；8月14日，八国联军进犯北京城，次日北沦陷。此时山东“形势已开始好转，外国人在中国的地位正在发生变化，……中国政府改变了态度。以仇恨外国人而闻名的保守党被迫做出让步，外国人开始得到保护。……不过又过了一段时间，山东才恢复了平静。但邮政业务很长一段时间仍
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