|
|
|
 |
神秘的苏麻喇姑:亲手制定清初服装样式(图) |
 |
时间：2009-9-17 13:28:21 来源：网易
|
|
|
bsp; 布木布泰出嫁时，带到盛京婆家一位侍女，名苏麻喇。苏麻喇是蒙古族姑娘，蒙语名叫苏墨儿，意思是"毛制的长口袋"。蒙古族和汉族都有些父母用孩子降生时眼前见到的器物取名，毛制的长口袋是蒙古族日常随身携带的用品。满语和蒙语相近，到清宫后，人们用满语称呼她时就叫苏麻喇，满语苏麻喇是"半大口袋"，意思基本一样。"苏麻喇姑"的"姑"，是她一生的功德博得了公认，人们对她的尊称。苏麻喇比布木布泰小几岁，是科尔沁草原贫苦牧民的女儿，长的虽不俊美，但吃苦耐劳，做事认真，勤奋好学，聪明伶俐。她从大草原来到后金国都，带来蒙古劳动人民的质朴、善良、节俭；也大开眼界，增长了见识。她在清宫陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚，足以使布木布泰信任，经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也认为她是孝庄文皇后心腹之人。
皇太极称帝，改国号为大清后，制定一系列新制度。清代官服的定制，始于后金天命初年，当时等级差别不大，只是贝勒穿一种带披肩领的朝服，以区别于大臣及其他官员。天命六年努尔哈赤颁布补服制度，以辨别等级。所谓补服，就是在衣服的前胸后背各缝上一块"补子"，是用金线和彩丝绣上不同的飞禽或走兽，作为官员品级的徽饰。皇太极除继承前朝的服制外，由于实行帝制，权力集中，等级制度严格，而且，扩大范围，直至后宫、王府家眷等，都有品级。所以，更强化服制的等级差别。不同等级、不同身份的人，用不同的服饰。服饰的材料、颜色、样式、图案等，全要体现出等级和身份。
崇德元年(1636年)在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴趣地对比研究汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求，她领会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制，创新，出色地完成了任务，为后世认可。史书记载：清崇德初年，厘定上下冠服诸制，而其"衣冠饰样"，皆苏麻喇姑"手制"。
据史书记载，满族先世女真人的袍，左衽、无领或盘领、窄袖，袍幅略短，仅及小腿部位。清朝国初制定官服的长袍、马蹄袖，女真时代没有，很可能采自蒙古族服装。苏麻喇最熟悉本民族服饰，她能得心应手地在保持满族服饰基本特征不变的前提下，取长补短，锦上添花。
这是一项历史性的工作。崇德元年厘定的清朝皇室和上下各级官员的冠服，一直沿用到清朝末年，二三百年无大的改动。皇太极一再强调，服制是立国之经，为了不忘骑射，要按规定服朝衣，并告诫后世子孙遵守，不要变弃祖宗之制。表明他对苏麻喇等人制定的冠服感到满意，才这样肯定。清朝灭亡后，有些旗装仍受欢迎。如：旗袍被反复改进，一直流传，深受女士们喜爱。追本溯源，应当也有苏麻喇姑的功劳。苏麻喇是布木布泰的人，又经其亲手调教、推荐，证明她知人善任，也是她的成功。
上一页 [1] [2]
|
|
| |
|
