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    三国专家得出惊人结论:张飞竟是曹操的侄女婿?

    了夏侯氏的女婿。

      据《三国志·魏书·诸夏侯曹传》注引《魏略》,事情是这样的:建安五年(公元200年),夏侯渊堂侄女、夏侯霸之妹出行樵采,为张飞所得。飞知其良家女,遂以为妻,产息女,为刘禅皇后。论起辈分来,张飞算是夏侯渊的堂侄女婿。曹操是夏侯渊的族兄,而张飞是夏侯渊的堂侄女婿,那么,张飞也可以说是曹操的堂侄女婿。不仅如此,就连蜀汉后主刘禅(张飞的女儿就是他的皇后),也算是曹操的隔房侄孙女婿。

      各事其主:少有串门却不忘私情

      自从建安五年元月曹操亲自率军击败刘备,重占徐州以后,曹、刘两大集团一直处于尖锐对立的态势。所以,曹操和张飞虽然成了亲戚,却没有机会互相走动,互叙亲戚之谊。不过,即使在双方兵戎相见之时,也还没有完全忘记这一层关系。

      建安二十四年(公元219年),刘备进兵争夺汉中地区,从建安二十年(公元215年)以来一直镇守汉中的夏侯渊与之交兵,在定军山被黄忠所杀。张飞之妻闻讯后,便“请而葬之”,算是对这位堂叔尽一点孝道。

      魏正始十年(公元249年),司马懿发动政变,灭了曹爽集团,独揽大权。当时出任右将军、“征蜀护军”的夏侯霸害怕株连,惶惶然投奔蜀国,在阴平道上迷了路,因粮食尽绝,杀马充饥,步行又打破了脚。蜀汉方面闻报,急忙派人迎接。夏侯霸到了成都,刘禅亲自接见,特地向他解释道:“卿父自遇害于行间耳,非卧先人之手刃也。”刘禅还指着自己的儿子说:“此夏侯之甥也。”刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”,一直让他做到车骑将军。夏侯霸成了蜀汉后期的重要将领之一。

      对话小说舍弃这一背景很可惜

      记者:曹操和张飞的亲戚关系是如何考证出来的?

      沈伯俊:《三国演义》是600多年前,罗贯中根据史实写成的小说,对曹、张亲戚关系的考证主要是从浩如烟海的史料中寻找到线索。《三国志》是最主要的考证工具,在曹魏集团内,夏侯惇、夏侯渊家族是尊荣无比。所以,陈寿在写《三国志》时,干脆把夏侯惇、夏侯渊与曹仁、曹洪等曹氏宗亲合为一传,标名《诸夏侯曹传》。


      记者:曹、张是亲戚本是很好的小说材料,罗贯中为何舍弃了这一事实?

      沈伯俊:罗贯中写作《三国演义》时,却完全没有涉及到这一点,不仅张飞之妻根本不曾露面,就是写到夏侯霸投奔蜀汉时,也没有顺便略作交代。不知罗贯中是没有注意到这一层亲戚关系,还是因为不想描写家庭生活而有意舍弃这一事实,抑或是担心写了这一点会模糊作品“尊刘抑曹”的思想倾向?这是一个难以索解的谜。不管谜底如何,我对此都感到惋惜。

      观点曹操形象是一个文化现象

      沈伯俊说,曹操手下谋士最多,作为纵横海内的一世之雄,曹操最早注意到招揽人才。他刚在衮州立足,就积极招贤纳士,郭嘉、刘哗、满宠等重要谋士接二连三地归于他的帐下,很快形成了“猛将如云,谋臣如雨”的兴旺局面。历史上对曹操的评价,并非一团漆黑、一片骂声。从西晋到晚清的1600多年时间里,对曹操一直是有褒有贬,曹操形象今后仍将作为一个文化现象被人们评说。

       

      “文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品,但他却是历史人物曹操基本特征的演绎,既有雄才大略、志在统一的杰出-家的一面,又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面;既有精通韬略、长于用兵的一面;又有忌贤妒能的一面。”沈伯俊说,曹操形象集中涵盖了千百个同类型的封建统治者的品性,因而具有更高层次、更大范围的历史真实性。

      在中国文学史上,很难找到像曹操这样着墨深浓的集真伪、善恶、美丑为一体的封建-家典型,曹操形象的复杂性,体现了人类社会在自身发展的历史进程中,对功利追求、对道德进步向往的矛盾关系。当人们认识曹操性格的道德批判意义时,将得到深刻的启示:人类在不断推动物质文明的同时,决不能忽视对真善美的追求。

      纠错张飞字“益德”而非“翼德”

      张飞是《三国演义》中知名度极高的人物。说到他的字,很多人都会毫不犹豫地说:“字翼德”。“其实,这是一个地地道道的习惯性错误,正确的说法应是‘字益德’。”沈伯俊极其认真地说。

      沈伯俊认为,文学作品描写像张飞这样历史上实有的人物时,其姓、名、字都应该根据史书直录,不能任意改动。这与为了组织情节、塑造人物所进行的艺术虚构完全是两码事。《三国演义》为了塑造张飞的艺术形象,设计了许多精彩情节,其中“怒鞭督邮”、“虎牢关前战吕布”、“夜战马超”等脍炙人口的故事都出于虚构,这在艺术上是允许的,往往也是成功的。而改动人物字号,对塑造形象并无任何帮助,只会造成不应有的错误。沈伯俊分析,一些人可能是因为张飞名“飞”,便不顾史籍的明文记载,望文生义,擅自将“益德”改为“翼德”。

      人物:沈伯俊,男,1946年4月生于重庆,原籍安徽庐江。1970年毕业于四川大学外文系。1980年参加中国社会科学院招收人员考试,以四川省文学专业第一名的成绩,被录取到四川省社会科学院文学研究所从事古典文学研究。现任文学研究所所长、研究员,兼任中国《三国演义》学会常务副会长兼秘书长、中国俗文学学会理事、四川三国文化研究所所长。

      主要著作有:《三国演义辞典》、《校理本三国演义》、《三国演义》评点本、《罗贯中和〈三国演义〉》等。其中,《三国演义辞典》获得全国古籍优秀图书奖,并出版了日文、韩文版,几种《三国》整理本受到国内外学术界的高度评价,被誉为“沈本《三国演义》”。(云源赵陈)

      本网链接:文革时被当作牛鬼蛇神清扫张飞庙将迎张夫人

      中新网2002年11月22日电张飞夫人夏侯氏也要当一回三峡工程的“移民”。明年3月,张飞夫人将搬进复建的“娘娘殿”。

      据重庆晨报报道,有关部门昨日透露,夏侯氏塑像为玻璃钢彩色雕像,高2.8米,基座80厘米,已由福建蒲田的一家工艺厂绘制完成了模型小样,预计于明年3月制作完成并安装到位。

      文革时期,张飞庙受到空前损坏,夏侯氏塑像被当作牛鬼蛇神清扫。后来,在恢复张飞庙文物过程中,再也没有重塑夏侯氏的像,而将“娘娘殿”改为了“偏殿”。

      目前,张飞庙迁移“新居”之时,文物工作者借助移民的大好时机,为恢复历史本来面目,决定重修“娘娘殿”,使张飞夫人同张飞“并驾”接待游客。  

       


     
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