祖籍在周口太康，为官永嘉(今温州)的中国山水诗开山鼻祖谢灵运，在温州兴水利、勉农桑、弘教化，同时创作了大量优美的山水诗，对瓯越文化的形成和发展产生了积极而深远的影响。我们应该从谢灵运身上追溯中原文化与瓯越文化之间的渊源，从而使两种文化在交流与合作方面实现互惠共赢。
谢灵运身上的中原文化烙印及时代特征
自魏晋始，随着南北文化不断融合，时人已从“罢黜百家，独尊儒术”的教条中解放出来，并逐渐形成了一个时期内玄学炽盛的局面。
玄学以中原文化的根基老子的道家学说为主流，在朝的玄学家注重“无为而治”，在野的玄学家提倡“自然”之说，很长一个时期，老庄之道成为当时思想界的主流文化。谢灵运自然也不例外。
谢灵运四岁时便被送往道学大师钱塘(今杭州)杜明师处学习，道教崇尚自然的观念和钱塘美丽的山水景色熏陶浸染着孩提时代的谢灵运，这使他从小就在内心深处打下了不可磨灭的中原文化的精神烙印。
东晋末年至南朝刘宋时期，玄风之势虽已如强弩之末，但是，直至谢灵运去世后五年，宋文帝立四馆，玄学仍与文、史、儒并列为国学。谢灵运一生受社会及家族的熏染，从小就培养了浓厚的道家情结，为“隐与仕”的矛盾贯穿他的后半生埋下了伏笔，同时也为他日后成为中国山水诗开山鼻祖奠定了基础。由此可见，谢灵运之与中原文化的渊源，不是他选择了历史，而是历史选择了他。
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