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孙钟、孙坚、孙策与镇江(图) |
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时间：2009-11-15 13:52:18 来源：华夏经纬网
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丹阳县西十五里，而府志却说白鹤山距丹阳城西十里。
以上多冠以“相传”“俗传”，未交代所据由来。其源头或出于宋元方志类的记述，如元《至顺镇江志》就已有这类记载。《至顺镇江志》卷7山水条：“白鹤三仙庙，在县西四十里钟离村，其井最古。”卷8神庙条又有：“白鹤三仙庙，在县西四十里钟离村。土人相传，孙钟设瓜之地，此庙最古。”可见，元时已有丹阳城西白鹤山为东汉末孙钟种瓜地的传说，但元人距汉末吴初千余年，《至顺志》又交代是“土人相传”，即当地百姓相传，所据并非信史。
唐许蒿所撰《建康实录》保存了唐以前的大量史料，其中就有孙权祖父孙钟的传说：“案《祥瑞志》，钟家于富春，早失父，幼于母居，性至孝。遭岁荒，俭以种瓜自业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人曰：此山下善，可葬，当出天子。君望山下百步许，顾我等去，即可葬处也。钟去三四十步便返顾，见三人并成白鹤飞去。钟记之，后死葬其地。地在县城东……”许蒿的叙述较之镇江旧志要丰富，且明说孙钟死葬富春县城东。
许蒿所引《祥瑞志》是部什么书？经查南朝梁人沈约撰著的《宋书》，发现《宋书》符瑞志中就载有关于孙钟活动的史实与传说:“孙策之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居，性至孝。遭岁荒，以种瓜为业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人谓钟曰：此山下善可作塚，葬之，当出天子。君可下山百步许，顾见我去，即可葬也。钟去三十步，便反顾，见三人并乘白鹤飞去。钟死，即葬其地，地在县城东。塚上数有光怪，云气五色，上属天，衍数里。父老相谓，此非凡气，孙氏其兴矣。坚母生坚，梦肠出绕吴昌门，以告邻母。邻母曰，安知非吉祥也！昌门，吴(今苏州)郭门也。坚生而面貌奇异。”不过《宋书》符瑞志也引用了前人部分材料，南朝刘宋人裴松之为《三国志》(西晋陈寿撰)作注，收集三国史料150余种，其中有三国吴人韦昭(一作韦曜)的《吴书》。《三国志孙坚传》注引《吴书》说：“坚世仕吴，家于富春，葬于城东，冢上数有光怪。云气五色，上属于天，曼过数里，众皆往观视。父老相谓曰：是非凡气，孙氏其兴矣。”
六朝及唐人所撰均记孙钟家于富春，死葬富春县城东，而非曲阿县城西。富春即今浙江富阳，当时辖属吴郡。秦、西汉在东南设会稽郡(郡治吴，今苏州)，下辖26县。东汉顺帝(128-144年)时分会稽郡，析置吴郡(郡治吴)，下辖13县：吴、海盐、乌程、余杭、毗陵、丹徒、由阿、由拳、安、富春、阳羡邑、无锡候国、娄，大致为今苏南和浙北地区，丹徒、曲阿与余杭、富春均在吴郡辖区内。东汉中后期富春一带曾遭灾荒，孙钟不可能携母远涉曲阿(今丹阳)种瓜。后世镇江志书中所以也有这类记载，应是与孙钟之子孙坚后来在军阀混战中战殁葬于曲阿而作的附会牵强，是古文献中常见的事类移植现象。
孙坚主要活动不在江东
孙坚(155-192)，字文台，传为春秋孙子后裔，生于汉桓帝永寿三年(155年)。史称“坚生，容貌不凡”。孙坚一生可分为四个时期，除青少年时期外，其主要活动不在江东。
少年孙坚“性阔达，好奇书”(《吴书》)，与父生活在富春。十七岁时与孙钟共乘船至钱塘(富春与钱塘都在浙水北岸边)，在船上望见海上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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