“欲自修改而年已蹉跎，终无所成”，这是周处的顾虑。陆清河稍作沉思，淡然从容地说：古人云朝闻道，夕死可矣，何况你还有好的前途。一个人最怕的是不能立志，何必担心美名不能传扬呢？从此，周处洗心向善，在娄湖岸边勤学苦读，志存义烈，撰写了《风土记》、《吴记》等书。后来步入仕途，屡建功勋。西晋初年，周处奉命平定齐万年叛军，率五千人马血战七万大军，直至弦绝矢尽。部下劝他撤退，他说：“此是吾授命之日”，战死疆场，终年59岁。后追赠平西将军，封为孝侯，并在他当年读书之处，建享堂奉祀，以示怀念与敬重。

    如今，周处读书自新的千年历史，沉淀在老虎头44号。人们能看到的，是修建于清代的周处读书台牌坊，倔强地挺立在弄堂深处。写满厚重，却也写满疲惫，附着在墙面上，斑斑驳驳。拾级而上，是一些破旧的房屋，仿佛已被时光遗忘，几乎找不到任何与周处相关的影迹。据说在其中一户人家的墙壁上，还镶嵌着一块记载周处读书之事的石碑。虽然天色已晚，沿着石阶而上的一溜儿人家的门窗中还没有点起灯火，不知主人是否在家，一时无法寻找。 

      C

     梁武帝：石观音寺

    邻着读书台，是石观音寺。寺外小屋里的老人告诉我们，平日里，这里的门是锁着的，可是每月的初一、十五，这里却很是热闹，香火很旺。他不知道，这个小小的寺庙，曾叫做光宅寺，也不知道，这个光宅寺，曾有过怎样的辉煌。这座光宅寺，是赫赫有名的梁武帝出生的故宅。

    或许是父亲常常讲起周处的故事吧，少时的萧衍，便对读书产生了浓浓的兴趣。他在文学方面有着极高的造诣，与文学家沈约、诗人谢朓等人同称为“竟陵八友”。这位本来可能成为文学家的萧衍，后来成为梁朝的开国皇帝梁武帝。

    立国之初，萧衍生活简朴，勤于国事，一顶帽子要戴三年，一床被子要盖两年。无论寒暑，他总是五更天起床，批改奏章，广泛纳谏，整顿吏治，选拔官员。另外对赋诗、弈棋、礼乐、书法、绘画等都各有建树，而以经学、史学研究尤为卓著，撰有《周易讲疏》、《春秋答问》等二百余卷，《通史》六百卷，他曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”只可惜大都失传。对佛学，萧衍可谓痴迷。他四次舍身出家，在同泰寺讲经，均由朝廷出资赎回。不仅如此，还将邻着周处读书台的老宅改建为寺庙，取名“光宅寺”。写成了《涅萃》、《大品》等数百卷佛学著作，并创立了儒、道、佛“三教同源说”。《南史》中说：“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。”公元549年，侯景叛乱，八十五岁的萧衍被困在台城，竟被活活饿死。

    萧衍爱书成癖，他的儿子似乎也为读书而生。长子萧统，世称昭明太子，五岁遍读五经，“数行并下，过目皆忆”，招集文人学士，广览古今书籍三万卷，编成中国古代第一部文学作品选集《昭明文选》。“事出于沉思，义归于翰藻”的选文准则，为后世推崇。七子萧绎，后来当了皇帝。《梁书》这样记载，其“博总群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”、“性不好声色，颇有高名”。可是，当西魏兵临城下时，这位“奇才”皇帝仰天长叹：“读书万卷，犹有今日”，命人焚烧了14万卷书籍字画，数量相当于梁朝传世书籍的一半，成为文化史上的一场浩劫。

    在“老虎头”迷宫般的小巷中穿行，找到

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