绕，站在山顶可见云如轻烟，驱车拐角处更可见一望无际的云海，车似乎在云中游，不胜奇妙，“恰似腾云驾雾去，不知身在何处中”正是最贴切的描述。山下梯田层层，山中人家袅袅炊烟，此处清幽之境，望遍广东，难寻第二处，只是仍然藏于深闺。
■背景资料
冼夫人生平
冼夫人(公元512-602年)原名冼英(公元522-590年)，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略，不但能够挽弓执刀与敌人拼斗，而且深谙行军布阵之法的广东高州人，后嫁于当时的高凉太守冯宝。
冼夫人是中国古代岭南地区最受赞誉，也最具传奇色彩的政冼夫人治家。她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的军事家，一员勇冠三军的猛将。她在反对地方割据和分裂活动，维护国家统一的过程中所表现出的卓越的军事才干和煊赫的战功，得到皇朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄踞一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。
冼夫人的历史功绩和思想文化，于国内乃至世界都有很大影响，在广东历史版图中更是具有特殊的地位，历来都得到很高的评价。自六朝梁陈至明清皇朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳、清王士桢等名人给予作记与歌颂。在新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。2002年，江泽民主席视察冼太庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”
他们讲故事
在高州的采访中，讲故事的主角不止一人。冼夫人研究会会长、高州旅游局局长钟平，一位土生土长的高州人，仅对冼夫人的研究已经出版了好几本论文集；冼夫人研究会副会长兼秘书长黄燕茂，一位治学严谨的老人，对冼夫人轶事手到捻来。他们对冼夫人文化的研究之深，令人钦佩不已。
冼夫人为什么不叫冯夫人？
在高州无人不知道冼夫人，冼夫人姓冼，而她的丈夫姓冯，为什么不称之为冯夫人？对于冼夫人的称谓，据说是当初冼夫人是俚人部落首领的女儿，后来成为女首领，而她的丈夫冯宝为入赘，所以在当时人们眼里，应该称之为冼夫人而不是冯夫人，以表尊重。后来冼夫人在同一岭南、保境安民上的突出贡献，后人更沿袭冼夫人这一称谓，一直延续至今。
冼夫人像为什么都拿扇子？
到过冼夫人庙的人可能会留意到，冼夫人右手都拿着一把扇子，冼夫人作为武官，为什么不拿刀剑而拿扇子呢？当地人说冼夫人这把扇叫神风扇，威力无穷，凭借这把扇子可以驱瘟疫，有什么妖气、邪气一扇就走，老百姓形容这是一把八宝扇。民间传说当初抗日战争日本人不到高州，不是因为害怕高州人，而是害怕高州神，冼夫人就是高州的保护神。
冼太庙为什么有两个冼夫人像？
在高州的大多数冼太庙中，都有两个冼夫人像，一前一后，一大一小，为什么同一个庙堂中会有两个像呢？原来在后面的大一点的像是固定坐像，一般不挪动，而前面的小一点的坐像，主要为了每年方便出游，这也是冼夫人在高州各地年例出巡的习惯而致。
冼太庙怎么还会有其它神位？
在冼太庙里，除了供奉有冼夫人以及她的丈夫冯
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