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唐代之儒道释2 |
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历史 玄宗李隆基有鉴于武则天、韦氏均是依靠佛教势力篡夺李家王朝的事实，自即位之日起，便大力推进开国以来的崇道政策，以提高道教地位，促进道教的发展，从而形成了唐代道教的全盛时期，这在道教发展史上具有重大影响。玄宗的政策主要有以下几方面：
一、尽量神化太上老君，抑起崇拜狂热。李隆基多次到玄元皇帝庙跑拜，并多次追加太上老君的封号，天宝十三载尊为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。同时为高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝加“大圣皇帝”之字，太穆、文德、则天、和思、昭成皇后加“顺圣皇后”之字。这样，使唐代开国以来的帝、后均和“大圣祖”老子更加紧密地联系在一起，借以维护李唐王朝的统治。并令天下各州建玄元皇帝庙，每年依道法斋醮。又多次下令给玄元庙更改名称，加西京改太清宫，东京改太微宫，诸州改紫极宫，并为之选配道士，赐赠庄园和奴婢等。同时大肆制作玄元皇帝神像，分布天下。据《唐鉴》卷九记载，开元二十九年正月，玄宗自称梦见玄元皇帝，并告之曰："吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见"。玄宗遂遣使求得于周至楼观山间，闰四月，迎置兴庆宫。
二、尽量提高道士的社会地位。于开元二十五年（737）七月，下令重申：“道士女冠宜隶宗正寺，僧尼令祠部检校。”并规定：凡道士女冠有犯法者，须按道格处分，州县官吏一律不得擅行决罚，违者处罪，借以维护道教的尊严。玄宗还经常召见道士，拜官赐物，甚至亲受法，以道士为师。
三、规定天下诸州均须遵守道教节日制度。对道教代表人
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