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论竹林七贤 |
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竹林七贤被人们作为反抗司马昭统治的象征,崇尚自然田园生活的代表,作为魏晋时期的士大夫,他们到底是怎样的人,*立场到底是不是反对司马昭呢?先看看阮籍,阮籍字嗣宗,陈留尉氏人,他志气宏放,傲然独得,任性不拘,而喜怒不形于色,或闭门读书,累月不出,或登临山水,经日忘归,博览书籍,尤好庄老,嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忽忘形骸,时人多谓之痴。 在魏国统治时期,太尉蒋济,欲辟阮籍为吏,固辞,怒而强征,方就任,不久即辞官归隐。大将军曹爽欲召为参军,以病辞,岁余爽诛,世人以为其有远见。司马懿任命为太傅从事中郎,复为司马师的从事中郎,高贵乡公即位为散骑常侍,关内侯。阮籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不藏否人物,性至孝,母终,正与人对弈,对者求止,留与决*,既而送客归,饮酒二斗,举声一啸,吐血数升,及临丧又不哭,然骨肖微立,望之惨然。礼法俗人皆忌之,何曾以其负才放诞,居丧无礼,面质于司马昭,“卿纵情背礼,败俗之人,今忠贤执政,综核名实,若卿之曹,不可长也。”昭解曰:“此子羸病若此,君不能为吾忍邪?”每保护之。 籍嫂尝归宁,籍相见与别,或讥之,对曰:“礼岂为吾设邪?”临家*有美色,当庐沽酒,尝去喝酒,醉卧其侧,籍既不自嫌,其夫亦不疑之。兵家女有才色,未嫁而死,籍不识其父,径往哭之,其外坦荡而内淳至,皆此类也。 其虽质朴,但有济世之志,尝与司马昭言:“曾游东平,乐其风土。”即拜为东平相,籍到郡,除府院围墙,使内外相望,法令清俭,民风大治,旬日而归,司马昭引为亲信。朝廷以其盛名,欲使居高位,托以好酗酒,闻步兵营有善酿者,多美酒,即求为步兵校尉,问师于兵卒,终日恒游府内,饮酒无贵贱皆一视同仁。司马昭固让九锡,众卿将劝进,使阮籍为辞,
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