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清明节兴于改火活动 唐人过清明热闹繁华(图) |
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时间：2013-03-21 22:17:02 来源：中国文化报
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犯。”那段禁止用火只吃冷食的日子，就是寒食节。关于介子推和重耳的传说就是民众对寒食节起源的一种解释。
唐朝是一个至今都令中国人为之自豪的朝代，国家统一，政治清明，物阜民丰，社会相对安定，人们的精神面貌也大为改观，人性得到较自由的发挥与张扬，呈现出一种蓬勃向上的大唐气象。在这种大背景下，唐人在寒食节从事一系列特征鲜明、格调突出的节俗活动，从而将寒食节过成唐朝最引人注目的节日之一。
其实早在初唐时期，寒食节就已经风靡全国，不仅“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”，寒食上墓也已经蔚然成风，斗鸡等活动更在初唐时期成为民间流行。寒食节的盛行对于清明节兴起的重要意义，在于它突出了清明节气日的重要性，并使其成为寒食节的组成部分。
“改火”曾经是世界范围内普遍流行的一项非常古老的习俗，在我国也是古已有之。到了唐朝，改火之制复兴。时人普遍的做法是，寒食节来临时将正用的火熄灭，到清明日再取得新火。在改火活动中，清明日由于是取得新火的时间而越发从常日里突显出来，这自然有助于清明日的独立成节。
寒食节的墓祭习俗在初唐时期已在民间盛行，并在唐玄宗时被编入《大唐开元礼》，成为国家礼制的一部分。而至少在中唐时期，墓祭时给死者送纸钱就已蔚然成风，所以著名诗人张籍才有“寒食家家送纸钱”的诗句。不过，由于寒食节期间禁火的要求，纸钱不能烧而只能抛撒或压于坟顶或挂于某处。这种对纸钱的处理方式有一定的缺陷。正如王建在他的《寒食行》里所说：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”唐人大概更乐意选择在能够用火的清明日上坟祭扫，这使得清明的地位变得更加重要。
唐朝以前的所有朝代，还没有哪一个能够像它那样安排人们在繁多的节日里休闲放假，更没有一个朝代会在寒食清明节放假，且假期的长度甚至与最为重要的节日——元正一样。
在唐朝，上坟扫墓、改火、治蚕室、斗鸡、蹴鞠、拔河、秋千、宴饮、踏青、插柳等，都已成了清明日的习俗活动。
宋朝的清明节俗基本沿袭了唐朝，依旧上坟、改火，皇帝也有将新火赐予大臣之举，而且也举行各种娱乐活动，十分热闹。北宋画家张择端的《清明上河图》以精致的工笔描绘了汴梁以及汴河两岸的风俗景象，至于该图描绘的是否为清明时节，学界还存在争议。
元朝以迄明清，唐宋时期十分盛行的清明节皇帝赐大臣新火的举动没有了，但是上坟扫墓之风并未稍减。此外，踏青出游、荡秋千、放风筝、插柳也活跃在时人的节日生活中。
到中华民国[注: 中华民国是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号。简称民国。位于亚洲东部、东临太平洋，成立于1912年的民主共和国，为第二次世界大战的主要战胜国及联合国五个主要创始会员国之一。]建立时，在清明节的发展史上还出现了一个重要的变化，那就是它曾在1915年被规定为植树节。不过，到1928年时，植树节被改在孙中山先生逝世纪念日(3月12日)，清明节作为植树节的历史就此终止，但仍有一些上一页 [1] [2] [3] 下一页
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