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远望耶路撒冷
圣城耶路撒冷（Jerusalem）这座举世闻名的古城，世界上最古老、最独特的美丽都市，一直被视作是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的共同圣地，人类三大宗教的摇篮。耶路撒冷位于巴勒斯坦中部犹地亚山区之颠，海拔790米，居民主要为阿拉伯人和犹太人。全城面积约160平方公里。古称耶布斯城。
漫步在耶路撒冷，你的灵魂会受到一种深深的震撼。这到处是犹太、基督、伊斯兰三大宗教的古迹和动人的宗教传说。
圆顶清真寺远景 （也称作金顶清真寺）
耶路撒冷---城墙内外
在这片被世界三大宗教视为“圣地”的土地上，唤拜声、祈祷声、圣歌声，千百年来环绕在它的上空，日复一日，年复一年，被赋予了种种深刻的内涵——历史的、民族的、宗教的，只有当我们走进耶路撒冷，才能真正体会这座城市牵动世人心弦的原因。
三大宗教的代表建筑：
基督教—圣诞教堂：耶稣诞生地 伊斯兰教—圆顶清真寺 犹太教—大卫塔和哭墙
每天清真寺的宣礼塔传出的5次唤拜声，传遍耶路撒冷古城的每一个角落。听到唤拜声，虔诚的穆斯林会立刻停下工作，面朝麦加的方向跪下礼拜。离那座唤拜的宣礼塔咫尺之遥，是犹太教徒心目中最神圣的地方——哭墙，每天从早到晚，身穿黑衣、头戴黑色小园帽的犹太教徒络绎不绝的来到这里。有人抚摸着墙上的石块倾诉心声，有人手捧《圣经》全神贯注地诵读，还有人将写着心愿的小纸条塞进哭墙缝里。数百米外，是与苦难之路相连的耶稣圣墓大教堂，基督徒们和着管风琴唱颂赞美诗的声音飘出教堂，汇入耶路撒冷古城的上空。
圣诞教堂内部 圣诞教堂内--基督之星
西元638年，回教徒占領耶路撒冷，建造了兩座阿拉伯神庙：一座是銀色屋頂的艾斯亚清真寺(Al Aqsa Mosque)，另一座则是宏伟的金頂圣殿或岩石屋頂(Dome of the Rock)，也是回教的第三圣地。
耶路撒冷--圣殿山(Temple Mount)上的圆顶清真寺.
在耶路撒冷最突出的建筑是圆顶清真寺。它于7世纪建造在所罗门神殿和希律神殿的残存部分之上，就在摩利亚山上亚伯拉罕将儿子以撒带来给上帝献祭的地方。穆斯林则认为穆罕默德即从此地升天。
世界上最重要的宗教圣地之一，除了猶太教和回教的中心之外，还是10个以上其他古老宗教的圣地。第一座神殿是所罗们王于西元前10世紀中期所建，第二座神殿則是西元前20年耶穌被放逐回來之后所建。宗教學者相信圣殿山(Temple Mount)上最神圣也最重要，只有最高职位教士可以进入的地方，就在現今西墙附近，因此西墙是猶太教中最神圣的可接近圣地。
穆罕默德逝世后的第四年，阿拉伯人从拜占庭帝国手中夺得了耶路撒冷。第二任哈里发欧默尔前往圣殿山作了首次礼拜，并下令在这里修造清真寺。其中一座是阿克发清真寺，阿拉伯语中为“遥远”的之意。因为穆罕默德从千里之外的麦加夜行至此并登霄，便以此命名。由于哈里发欧默尔首先在这里礼拜，阿克萨清真寺中的大厅便被称为欧默尔礼拜堂。
阿克萨清真寺
清真寺里还有一座长方形的大礼拜寺——欧默尔礼拜寺（欧默尔是伊斯兰教创始人穆罕默德死后的第二位哈里发）。清真寺的北门有一座高大的门廊，系阿尤王朝的苏丹伊萨于1217年所建，由7个独立的拱门组成，每一座拱门又与清真寺大殿的一扇门遥遥相对。清真寺前有“卡斯”水池，人们常常聚集在池边作礼拜前的小净（净身之一种，小净指洗手足、脸、摸头、净下；大净则洗全身）。
阿克萨清真寺
公元前586年，巴比伦人攻占耶路撒冷，圣殿付之一炬，以后重建。可又被古罗马人烧毁。阿拉伯人在此基础上盖了阿克萨清真寺，仅剩这一堵残墙。可犹太人仍然珍惜之，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣。此后千百年来，世世代代的犹太人常从各地来此号哭，以寄托其故国之思，这与中国古代《诗经》中所抒写的黍离之感相似，此墙因名“哭墙”。如今，每逢犹太教安息日，还有人到哭墙去表示哀悼，进行祈祷。
世界上最重要的宗教圣地之一，除了猶太教和回教的中心之外，还是10个以上其他古老宗教的圣地。第一座神殿是所罗们王于西元前10世紀中期所建，第二座神殿則是西元前20年耶穌被放逐回來之后所建。宗教學者相信圣殿山(Temple Mount)上最神圣也最重要，只有最高职位教士可以进入的地方，就在現今西墙附近，因此西墙是猶太教中最神圣的可接近圣地。
老城西墙，又被称之为哭墙，是犹太民族心中神圣的地方。来到哭墙前的犹太教徒完成的是压抑千年的倾诉，宗教的奥义、犹太民族的精神由这座墙的存在变得可触可摸，神圣、感人........
哭墙.---(西墙)是个谜，由27层巨大的石块砌成，高达19米，长52米。当年在建时，连一点水泥都没有用过，经过近两千年的风吹雨打，这座高墙依然岿然不动，被犹太人尊为宗教圣地。
前来耶路撒冷祈祷朝拜的人络绎不绝
进入西墙广场的安检入口都分男女通道，到墙下更是被分成两部分各自祈祷。据说广场上任何时候都不可能空无一人，每天24小时都会有人来。连美国第一夫人劳拉·布什到访时，这里都未曾清场，以致于劳拉险些遭到“零距离”抗议，只能匆匆离去。
前来哭墙祈祷的人们
公元70年，由犹太人刚刚建成才6年的第二圣殿被罗马人几乎夷为平地，仅留下西边的一段殿墙，也就是现在的西墙，也叫“哭墙”，据说犹太人在这里缅怀苦难并潸然泪下。当地导游对此说法不以为然：“我们只管它叫西墙，不叫哭墙。人们在祈祷时，想用什么方式表达情感都可以。哭是很罕见的事。”
在耶路撒冷爆发过犹太人反对罗马统治的最大一次起义。罗马帝国派出皇太子提图斯亲自东征耶路撒冷，耶和华圣殿化为焦土，100万犹太人惨遭杀戮，其余犹太人或被掳为奴，或被逐出家园。犹太人传说，罗马人焚毁圣殿后，有6位天使飞临，坐在残墙上痛苦，泪水渗入石缝，使墙变得坚固无比，永世不倒，这就是那段西墙。
罗马统治时期，犹太人除每年哀悼圣殿被毁的那一天外，一概不得进入耶路撒冷。但犹太教徒不论流浪到哪里，始终相信总有一天会返回耶路撒冷。每逢宗教节日，犹太教徒都会聚集在西墙下，举行仪式、诵经、祈祷和哭泣，以缅怀先人和追忆千百万年来犹太民族所遭受的苦难。
哭墙 现在西墙下犹太人做祈祷的情景，已成为耶路撒冷的一大景观。在犹太人的苦难记忆中，在他们的生活历程中，耶路撒冷属于他们。因此朝圣的犹太人在祷告词的最后总要喊上一句：“明年在耶路撒冷见！”
远望哭墙.
耶路撒冷--老城
圆顶清真寺远景
公元前十一世纪古以色列王大卫统一了犹太各部族，建立了以色列王国，定都耶路撒冷。到了公元前十世纪，大卫王的儿子所罗门继位，他用了七年时间，在耶路撒冷的锡安山上建造了第一座犹太教圣殿，即所罗门圣殿。它壮观华丽，所罗门亲自主持了圣殿的落成典礼，并代表全体臣民向神主祈祷，这一盛大节日延续了两星期，圣殿的建成，不仅使所罗门威望大增，而且成为以色列人崇拜的圣地。教徒们来此朝觐和献祭者不绝，从而成为古犹太人-和宗教活动的中心。
萨巴斯（Shabbath）”，希伯来文意即“休息”，犹太教每周一天的“圣日”，据《出埃及记》所述，上帝训示摩西：以色列人应刻劳作六日，第七天休息，作为与上帝所立的盟约；凡亵渎圣日者，应受死刑。犹太教规定该日停止工作，专事敬拜上帝。
耶路撒冷--基督教老城区建筑
耶路撒冷城有三个安息日，星期五、星期六和星期日分别是穆斯林、犹太教徒和基督教徒的安息日。市内街道和厨窗里常标以三种文字——犹太人用的希伯来文、阿拉伯文和英文。
在基督教居民区，建有“耶稣见母处”、耶稣墓及耶稣墓所在地的圣墓教堂。
耶路撒冷--圣墓教堂废墟
圣墓教堂
圣墓教堂（Church of the Holy Sepulchre）为基督教圣地，又称复活教堂。耸立于东耶路撒冷老城的卡尔瓦里山上。传说基督教救世主耶稣传教时，被犹太教当局拘送罗马总督彼拉多处，经判决钉死在十字架上。耶稣死后3天复活，40天后升天。公元335年，罗马皇帝君士坦丁一世的母亲海伦太后巡游耶路撒冷，下令在耶稣蒙难、安葬和复活之地，建造了这座圣墓教堂，耶稣的坟墓和坟墓的进口都在此教堂之内。故基督教徒不分教派和所属教会，都把耶路撒冷奉为圣地。
圣墓教堂外的花岗石墙壁上涂满了标语，还有约旦、巴解、伊拉克的国旗，其中最大的一面是苏联的镰刀斧头旗。
圣墓教堂废墟.
圣墓教堂内--基督墓前祭坛.
圣墓教堂内部
圣墓教堂内-----上帝与你同在
圣墓教堂内部
圣墓教堂柱子 圣墓教堂内部石柱 圣墓教堂外石凳
via dolorosa是耶路撒冷的一条路名,两千多年前耶稣背着十字架,在罗马兵丁的鞭打下从这里经过,走向calvary,因此中文称这条路为苦殇路。每年复活节前后，成千上万来自世界各地的基督教徒都要抬着巨大的十字架，从城外的米斯马尼教堂沿着“苦路”走到圣墓大教堂，举行仪式。
在上世纪初至十字军东征的时代，耶路撒冷一直在基督教徒的管辖之下，修建了许多大大小小的教堂、修道院和教会学校，分别属于基督教各派，各派的教堂建筑风格迥异。基督教在《圣经》中提到的橄榄山、米斯马尼花园、最后晚餐的遗址，以及“苦路”上的十四个耶稣受难处，都是教徒们参拜的地方。基督徒们已不再是耶路撒冷之争的主角。上万的基督教徒穿梭在犹太人和穆斯林之中，望着主曾受难的地方，祈祷刀枪不再伤害自己，给基督一片宁静.....
耶路撒冷--老教区建筑.
耶路撒冷--犹太区( JEWISH QUARTER ).
耶路撒冷分东西两城区，西区是十九世纪起新建的市区，布局别致，景色秀丽。东区则包括集中了许多宗教圣迹的老城，是西区的两倍。老城历经战争创伤，始建以来，已经重建和修复过18次之多。
公元前1049年，曾为大卫王统治下的古以色列王国老城。公元前586年，新巴比伦（今伊拉克）国王尼布甲尼撒二世攻陷此城，把它夷为平地。公元前532年，又为波斯大流士王侵占。公元前四世纪后，相继附属于马其顿、托勒密、塞琉古诸王国。公元前63年被罗马攻占时，他们驱逐了城内的犹太人。罗马人在巴勒斯坦对犹太人的暴政，引起了四次大规模的起义，罗马人进行了血腥镇压，屠杀了100多万犹太人，并有大批犹太人被掠往欧洲，沦为奴隶。 劫后余生的犹太人纷纷外逃，主要去向是现今的英、法、意、德等地区，后来又大批流向俄国、东欧、北美等，从此开始了犹太人悲惨的流散史。
公元636年，阿拉伯人打败了罗马人，此后，长期处于穆斯林统治之下。阿拉伯人把耶路撒冷称作“古德斯”，意为穆斯林的“圣城”，耶路撒冷是伊斯兰教中仅次于麦加、麦地那的第三大圣地，所以阿拉伯人不是没有理由居住在耶路撒冷这片土地上。
宣礼塔
在以色列的所有门上都有小木条，甚至在现代化的希尔顿饭店也不例外。传说这是一种古老的神符。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻占耶路撒冷，灭犹太王国，烧毁圣殿，俘大批犹太人而归，史称“巴比伦之囚”，从此结束了犹太人在巴勒斯坦立国历史的最后一页。公元前64年，罗马帝国的铁骑闯进了巴勒斯坦，对犹太人实行铁和火的野蛮统治与镇压，幸存的犹太人绝大部分被驱赶出或逃出巴勒斯坦，流向世界各地，从而结束了这个民族在巴勒斯坦生存了一千三百多年的历史。大批犹太人流亡北非，受尽埃及人的欺侮，上帝为犹太人的苦难所感动，决定惩罚埃及人，降以十大灾难。其中一条就是杀尽埃及人的长子。上帝告诉犹太人的首领摩西，让他在所有犹太人的门框上贴上神符，以保他们的长子无恙。以后，摩西率犹太人返回耶路撒冷，神符的习俗传流至今。据《出埃及记》载，摩西率以色列出埃及时，上帝命令宰杀羔羊，涂血于门楣之上，以便天使击杀埃及人长子时，见有血之家即越门而过，故亦称“逾越节”。
耶路撒冷-老城
老城墙
耶路撒冷-老城
耶路撒冷---老城尖塔. 耶路撒冷---老城小巷
老城老街老建筑
耶路撒冷----老城街道
耶路撒冷老城---锡安门
耶路撒冷--老城南墙
老城门
老城壁画
耶路撒冷--街道边的老城墙.
耶路撒冷--街道 耶路撒冷--街道建筑
耶路撒冷悠久的历史留下了许多宗教圣迹。《圣经·旧约全书》和《新约全书》中提到的人名、事件和有关地方，城中几乎都有相应的痕迹可寻。在西耶路撒冷的锡安山上，有大卫王之墓和“晚餐室”，后者据说是耶稣被钉死前夜和12个门徒举行“最后的晚餐”的处所。老城区的圣迹更多，东部有块伊斯兰圣地，雄踞于摩利斯山，占地26万平方米，略呈长方形，四周围以院墙，有10座敞开的大门和4座关闭的大门。圣地内南侧是宏伟的阿克萨清真寺，中央是绚丽的萨赫莱清真寺（即岩石清真寺）以及4座耸入云霄的宣礼塔、一座图书馆和一座伊斯兰博物馆等。而城东的橄榄山，则是基督教与犹太教的又一圣地。
耶路撒冷-住宅建筑.
约在公元前3000年，迦南人耶布斯部落从阿拉伯半岛迁来，定居于此，因此得名。相传公元前1020年，在巴勒斯坦的部分地区建立了第一个希伯莱王国，随即定都耶路撒冷。
犹太人曾先后在这里兴建规模宏大的圣殿，耶路撒冷成为古犹太人的-和宗教中心。耶布斯国王麦基洗德在位时，建造了耶路撒冷城，并把它命名为“耶路撒利姆”。耶路撒冷”一词来自希伯来语，意为“和平之城”意即和平之城。
老城
老城
老城远景
老城
清真寺
清真寺
耶路撒冷--大马士革门--老城墙的局部.
马士革大门 在耶路撒冷地下幽灵般的罗马古道
纪念碑 耶路撒冷--巨庙基石.
巨庙通道. 耶路撒冷巨庙通道妇女专区
耶路撒冷-老城中的会堂.
耶路撒冷--隧道犹太教会堂
耶路撒冷----犹太教用的烛台
耶路撒冷-圣殿山俯视图
在“哭墙”以北的犹太人居民区辟有一处记录犹太人历史的遗迹陈列区。穿过该区是著名的大卫王塔。大卫，Dawid或David，为以色列——犹太王国国王（约公元前1000—约公元前960），本犹太部落首领，继承扫罗Sanl的事业，打败腓力斯，合并北方以色列，建立了统一的以色列—犹太王国。在位期间，他加强国家政权，建设常备军，对约旦河以东各部落作战，定都耶路撒冷，兴建华丽王宫、耶和华神庙，力图统一全国宗教信仰。《圣经·旧约》中把他描写成战胜腓力斯人的英雄，统一以色列·犹太的贤君，并被誉为编制献神颂歌的音乐家和诗人。
大卫塔夜景
大卫塔与月亮.
大衛王最寵愛的兒子Samuel（萨缪尔）之墓.
耶路撒冷--大卫塔的基座（2000年没移动过的石块）.
耶路撒冷--大卫塔基石 遗址
他们在模仿运送巨石的过程
耶路撒冷--大卫王酒店
犹太死难者纪念馆，是纪念在第二次世界大战中被纳粹屠杀的600万犹太死难者。纪念馆旁边是著名的大卫王之墓。
耶路撒冷-犹太教牧师家族墓地.
西墙背面，就是耶路撒冷最著名的圣殿山。
耶路撒冷--圣殿山远景.
夜幕下的圣殿山
耶路撒冷--圣殿山灯火
橄榄山.
橄榄山下--客西马尼万国教堂(Church of All Nations Gethsemane)又叫苦闷大教堂(Basilica of the Agony)
万国教堂内部--人们听神父布道 万国教堂外
客西马尼外景 客西马尼--耶稣从这里被捕
客西马尼--耶稣被捕的内部
伯利恒
伯利恒--圣母玛丽亚之墓
圣母玛丽亚之墓
耶路撒冷-城区建筑.
耶路撒冷--伊甸塔.
耶路撒冷--橄榄树
穆斯林博物馆
海法的巴哈依神庙 青年会教堂
“马萨达”（Masada）这个名字最早出现在希腊文手抄本中，可能是亚拉姆语中“堡垒”的意思。关于它的历史，主要的了解途径是弗拉维斯·约瑟夫（Flavious Josephus）的记载。据约瑟夫《犹太战记》记载，马萨达最初由Jonathan所建，但史学家们对于这个Jonathan究竟是何许人并无一致意见，有人认为他是犹大·马卡比的兄弟（公元前2世纪中期），有人则认为他是亚历山大·亚纳伊（公元前103-76）。不过好像约瑟夫本人对这个问题也搞不太清楚，他在《犹太战记》的另一章节中，又说马萨达是“古代的国王们”所建。公元前40年，希律王为躲避帕提亚人扶植的国王Mattathias Antigonus，曾从耶路撒冷逃到马萨达避难。之後，从公元前37年到公元前31年，希律王在马萨达进行了大规模的建设，并把它作为紧急情况下的避难所。——希律王面临的威胁一方面来自桀骜不逊的犹太人，一方面则来自南边虎视眈眈的埃及艳後克里奥帕特拉。有记载表明，希律王死後，从公元6年到公元66年，曾有罗马军团在此驻扎。
马萨达山顶
马萨达是犹太人的圣地，联合国世界遗产之一。位于犹地亚沙漠与死海谷底交界处的一座岩石山顶，北距En Gedi约25公里。其东侧悬崖高约450米，从山顶直下死海之滨；西侧悬崖高约100米。山顶平整，呈便菱形，南北长约600米，东西宽约300米，周围城墙长约1400米。通向马萨达的自然道路都极为险峻，最主要的是东侧的“蛇行路”（Snake Path）。
马萨达古堡遗迹
马萨达古堡的模型 死海旁的洞穴里发现第一部羊皮卷轴圣经 罗马人营地
公元66-70年爆发了犹太人反抗罗马人的起义。起义之初，Menahem Ben Jair率领“狂热者”夺取了马萨达。70年，耶路撒冷包括第二圣殿被罗马人摧毁，Menachem也已在耶路撒冷被杀。他的外甥Eleazar侥幸逃出耶路撒冷，在马萨达建立了自己的统治。此後，被罗马追捕的犹太人陆续来到这里，马萨达成为起义的最後据点。72年，罗马总督Flavious Silva率领罗马第十军团包围了马萨达，并开始在西侧修筑高台。
公元73年4月15日，死海之滨的马萨达要塞，与上万罗马大军抗争到最后的960个个犹太民族起义者决定集体-。殉难前夕，起义领袖爱力阿沙尔说：“我们是最先起来反抗罗马，也是最后失去这个抗争的人。感谢上帝给了这个机会，当我们从容就义时，是自由人！明天拂晓，抵抗将终止，不论敌人多么希望我们做活的俘虏，都无法阻止我们。可以自由地选择与所爱的人一起死亡，可惜的只是不能打败敌人！让我们的妻子没有受到蹂躏而死，我们的孩子没有做过奴隶而死吧！把所有的财物连同整个城堡一起烧毁。但是不要烧掉粮食，让它告诉敌人：我们之死不是因为缺粮，而是自始至终，我们宁可为自由而死，不为奴隶而生！”后来，以色列军队的新兵都要到那城堡进行入伍宣誓，誓言中有一句：“马萨达再也不会被攻陷。”
在围困2-3个月後（对于具体围城时间，有着多种不同的说法）。罗马军队完成筑城，并用攻城槌攻破马萨达的城墙，但他们看到的仅是约960具尸体、烧毁的建筑和保存完好的粮仓。约瑟夫没有记载罗马围城期间，犹太人曾发动过任何进攻，这一点颇令人费解。在马萨达即将被攻破之时，Eleazar对全体犹太人发表演讲，强调绝不能屈从罗马人的奴役，而宁可作为自由的人民死去。他最终说服了大家选择-。据约瑟夫说，最後仅有两个大人和五个小孩躲在一处蓄水池里得以幸免，他也因此得知了罗马破城前发生的故事。现代的考古发现对-的故事提出了怀疑，有人认为这是约瑟夫在刻意编造犹太人的英雄事迹。因为虽然他後来投靠罗马人，但作为曾参加起义的犹太人，他内心深处仍怀有作为犹太人的自豪。
马萨达
1838年，美国考古学家Robinson和Smith首先确认了这一地点就是历史上的马萨达——当时阿拉伯人叫它al-Sabba。1848年，来自美国、英国的考古学家开始在此进行发掘。但主要的发掘工作是在1963年-1965年间完成的，负责人是以色列的着名将军兼着名考古学家Yigol Yadin。 2001年．联合国教科文组织将马萨达认定为世界文化遗产。
马萨达--通过犹太山看过去的远景
马萨达日出和死海
圆顶清真寺远景
耶路撒冷远景
耶路撒冷远景
耶路撒冷外围远景
耶路撒冷这座几千年的古城，不仅孕育了基督教、伊斯兰教和犹太教，也孕育了这里神奇古怪的民族。为了争夺这块土地，几千年血流成河……
在暴风雨中，一个城市矗立，不朽，耶路撒冷超越了时空，永远充满了纯洁的情感，而你只能去感觉。 ——阿瑞·考密
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