（古塔旧影。拍摄时间，估计在清光绪二十年前后。从照片看，这应该是类似文峰塔的建筑。它的作用通常有二，或为震慑妖孽，或为弥补风水上的缺憾。安庆城东振风塔性质也是如此。）

（中方寺奇木五谷树。共有两株，这是其中大的一株。）

（五谷树枝头的花卉。曹根印说，今年花似稻穗，预示是丰收好年成。后机拍摄，图片不是很清楚）

18日上午，与皖江文化研究会会长汪军，参加宜秀区政府和规划局联合召开“龙山凤水文化旅游产业园杨桥项目区规划开标评审”会。宜秀区从“龙山凤水”大概念打造文化旅游，把握的是条主脉。龙之魂是邓石如，凤之魂是严凤英。如果以此争取到“书法之乡”（五横）和“戏剧之乡”（罗岭）这两块牌子，前景远大。

龙山凤水文化的核心地，或者说向外辐射的中心地，应该还是中方寺。

花山村村民曹根印生于民国三十一（1942），已经年近古稀。他说他虽然在此生活多年，但对中方寺的了解，只是皮毛中皮毛。因为解放后中方寺就基本荒废了，1958年大办钢铁，又将寺中50余铜佛全部砸碎，连夜运至桐城。他说从老一辈人口中了解，当年中方寺何其了得——逢重大庙事活动，香客之多，稀饭要用专门的水车来车！虽然有些夸张，但如果有“千僧衣钵登坛”，数万香客，也不为多。

中方寺遗址上，最神奇的，当是一大一小两棵五谷树。在当地，五谷树带有浓重的“神”的色彩。春暖花开，枝头繁花，但年年岁岁，各不相同，或如稻谷，或如高粱，或玉米，有时也类似小麦、小米等，甚至还似鱼，似虾。更为可怕的，说是像一具具小棺材。今年五谷树开的是稻谷，曹根印老人说，肯定是个丰收年成。

古代文献中多有五谷树的记载。《异识资谐》：“金陵有丞相府，明初胡惟庸所居。园有五谷树，一树兼五种，为五谷丰欠之徵。如其年麦熟则树发麦叶，黍熟则发黍叶，五谷皆然。闻惟庸造逆，树发豆，豆皆人面，忽尽落，未期族灭。树盖得气之显贿也。”《金陵琐事》：“有二株，一在皇城内，一在报恩寺，不但结子如五谷，亦有如鱼蟹之形者。乃三宝太监西洋取来之物。”《客座赘语》：“大内西华门里，内监传闻本相府中有五谷树，实生五谷，每生一种，则其年此种必大熟，云海外移至。”

五谷树，叶细如柳叶，花开如白雪，是优质蜜源植物。“种自西洋来，佳名五谷树。但看树婆娑，便知丰欠岁。”传说五谷树为郑和下西洋带回来的植物，共两株，原种在南京大报恩寺，后被移植于各地。不少地方对五谷树都爱护有加，甚至将它列为文物保护对象。曹根印说，前次博物馆过来考察，还丢了100元钱，让他们为小五谷树垒坛保住。

（一组古塔旧影，地点不详。拍摄时代，大概在1900年前后。不知道百年之后，它们是否原样保存？）