（隐于大山深处的寺庙建筑。地点不详。拍摄年代大概在1900年前后。图片选自东洋文库《中国建筑风土》。光绪年间的中方寺，应该也有如此规模。“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”信步于花山之尖，置身于这样的诗意，那感受，会如何？）

有关花山中方寺的记述，最早见觉浪道盛《小龙花山中方寺记》（刊《天界觉浪禅师全录》）“皖桐之南，有山，号大龙、小龙。小龙之花山、黄连山，踞衔桐湖之口，花山之中有阿垂方，即古隐龙庵也。庵所自来远矣，其废已久。万历时，有苦行阿练若游方至此，遇林氏，舍其地与自募建，四众感动，为之运木、堑石，遂成庵院。时闻古心和尚传律，乃藉何芝岳相国、吴观我太史延之开戒，至于千僧衣钵登坛，自兹庵中以持戒修净业为仪范。天启间，吴本如开府请敕，赐为中方禅寺。”

古心和尚是第一位到中方寺讲经的大师。

古心和尚是谁？史书介绍，说是“明代高僧”，说是“南山律宗中兴初祖”。还有更高评价：“中国佛教律宗南山正宗隋、唐以来的继承者，明清乃至近代律学研究的开拓者。”这样的大师，也只有何芝岳相国、吴观我太史才能请动！

古心和尚俗姓杨，江宁溧水人，法名如罄，赐号慧云律师。生于明嘉靖二十年（1541），万历四十四年（1616）圆寂。古心和尚初赴摄山栖霞寺剃度为僧，后三历寒暑，步行至佛教圣地五台山。在妙德庵，古心和尚参究佛理，研习律学，持戒谨严，被誉为优婆离尊者的转世。古心和尚圆寂后，万历皇帝十分叹惜，命愍忠寺（北京法源寺）大会海律师绘古心像，并亲笔题赞：“瞻其貌，知其人，入三昧，绝六尘，昔婆离，今古心。”

据说，古心和尚设坛佛戒时，说到精彩处，“坛殿放光，五色霞彩直冲霄汉，夜明如白昼，三日不散。”不知道在中方寺，有没有类似现象出现。但“千僧衣钵登坛”，这种盛大场面，对于中方寺，对于桐城县，对于安庆府，甚至南直隶，也算是奇迹！

（清季各地不同风格的塔，图片选自东洋文库《中国建筑风土》）