（安庆城西，纪念西夏余荫、党项后裔余阙之大观亭。《元史》载：“阙既死，陈友谅义之，以金赎其尸，具棺敛葬于安庆西门外。明太祖复为阙立庙于忠节坊，命有司至祭焉。”刘伯温当年过余阙庙，作《沁园春》哀之，词云：“士生天地间，人孰不死，死节为难。羡英伟奇才，世居淮甸，少年登第，拜命金銮。面折奸贪，指挥风雨，人道先生铁肺肝。平生事，扶危济困，拯溺摧顽。清明要继文山。使廉懦闻风胆亦寒。想孤城血战，人皆效死，阖门抗节，谁不辛酸？宝剑埋光，星芒失色，露湿旌旗也不干。如公者，黄金难铸，白璧谁完。”）

（余阙半身像，取自清顾沅辑，道光十年刻本《古圣贤像传略》）

忠烈之后安庆凭吊先祖 愿捐资助修大观亭

《皖江晚报》：元末，安庆守臣余阙与红巾军交战七年多，最终城破，自刎尽忠，史学家誉其为“安庆之魂”。如今，余阙后人遍布江淮之间。5月23日，来自肥西县、合肥市的20位余姓族人，赶赴安庆市大观亭，凭吊先祖余阙。欣闻安庆市计划恢复大观亭旧址景观风貌，复建忠臣庙、正气楼、感恩亭、余阙墓等，为首者余成育先生当即表示，作为一代忠臣之后，余氏4万多族人愿意捐资助修。

元至正十八年（1358）正月初七，天完红巾军陈友谅、赵普胜等汇集诸部环攻安庆城池，镇守安庆的淮西宣慰副使余阙率军阻击不力，身受重创十余处。面对天完红巾军重重包围，回望城内火光四起，后营不存，余阙知大势已尽，挥剑自刎，沉尸于城西清水塘。陈友谅攻占安庆后，深感其义，厚葬余阙于正观门外。23年后的明洪武十六年（1383），明太祖朱元璋谕知“表其墓”，遂在其葬地建墓立碑。后东西又建李宗可（余阙侄女婿）、马卒墓及烈夫人祠等，余忠宣公墓自此形成规模。

明嘉靖年间安庆知府陆钶为纪念余阙，在该处建大观亭。原本凭吊先烈之地，后来渐成为安庆胜景之一的“大观远眺”。安庆今有“大观区”，其名盖源于此。

清末民初，大观亭景区是“皖省第一名胜之区”，被称为“省会绝妙江山”。但这种灿烂只持续了70年，1938年安庆沦陷，高高在上的大观亭，成了日军飞机轰炸的主要目标。到抗日战争结束，整个大观亭景区的建筑，已经破败不堪，只剩下一些残墙断垣。

据史料载，余阙，祖籍甘肃武威，后随父任官居庐州。（任祥斌）

余阙后人来宜寻根重修余阙墓

《安庆晚报》：5月23日上午，元末忠烈余阙的第23代孙———合肥余先生率近20名余氏家族成员到安庆寻根问祖。

当日上午，余先生一行来到迎江寺寻找余阙墓碑并前往大观亭旧址，文史专家张健初陪同并介绍了余阙的有关情况。据了解，元末时身为淮南行省左丞的余阙守安庆。1358年7月，红巾军陈友谅围攻安庆城，余阙率军奋战，城陷后自刎，夫人及侧室等投井殉国。陈友谅将余阙厚葬。后来朱元璋命人为余阙建墓立碑。明嘉靖四年，安庆知府陆珂为缅怀余阙筑大观亭。

余先生告诉记者，目前余阙后人遍布各地，共有4万多人，此行是为寻根问祖，续修家谱，而且有意捐资重修余阙墓。（任祥斌　闫树泉）

（二世祖豳国谥忠宣阙公像，取自清修甘肃武威余氏宗谱）

（曾经的余阙墓。在今大观亭小学内，具体位置不详）

（太平天国战乱前的大观亭。选自《大观亭志》）

（解放初期被毁一空的大观亭）

（安庆城西，亟待修复的大观亭遗址）

附：米粒儿王《西夏黑水城》

额济纳是迄今为止唯一保留下来的西夏语地名，意思是黑水，黑水城是古“丝绸之路”上现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址。

西夏文明同古印加文化和玛雅文化的消失一样充满神秘色彩，传说中曾作过西夏都城的黑水城于是便成了西夏文明的标本。

西夏是北宋时期党项人建立的少数民族政权，和北魏时期的统治者同姓拓跋。

西夏文明被成吉思汗大军所灭——屠城、灭顶……

但这座城市本身在元朝的时候仍鼎盛一时。

明朝以后，古城被大漠风沙掩埋直到二十世纪初被俄国探险家科兹洛夫发现。

黑水城出土了大量的西夏文献（被西方强盗偷走了）。这一发现被公认为是继殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现。

城市消失了，可是街道仍清晰可辨，人去楼空了，埋在沙砾之下的人证（白骨）物证（瓷片、钱币）好像在暗示你什么。