（中方寺遗址保存完好的石轮碾。花山村67岁村民曹根印说：“打小记事，就有它了。”据《皖江晚报》任祥斌报道，“此次发现的是一种轮式的碾子，有石质碾轮、石质的圆槽、木制碾架等，与北方的滚式碾子有着明显区别。由于地处高山顶上，人畜稀少，加上当地村民用草物遮盖，轮碾保存完好，其年代时间不详，有待考证。”旧时安庆粮食加工工具，有磨、碓等，像碾这种具北方特点的工具，不多。明末清初，中方寺南北高僧云集，会不会是他们带来的北方文化？）

　　（明熹宗朱由校〈1605－1627年〉，明光宗朱常洛长子。光宗因“红丸案”暴毙，在位仅29天。朱由校经“移宫案”风波，为群臣拥立继位。1620年九月登基，年号天启（1621—1627年）。后因嬉乐过度成疾〈一说落水〉，服用“仙药”而死，终年23岁。在位7年，谥熹宗，葬于德陵〈北京十三陵〉。）

如果说“上方”是天上仙界，那么中方寺“中方”一名，是不是求其次，是接近上天之处？

有另一种说法：中方寺“鼎盛时有五、六十僧人，掌管着桐城、枞阳、怀宁边境一带诸寺庙。因位处中间，故名。”（白启寰《安徽名胜楹联辑注大全》）但这恐怕也只是猜测。

可以查到的，中方寺有3个别名：

钟方寺：《安庆市地名录》（1987，安庆市地名委员会年编）收“花山乡地名图”，标有“钟方寺”。但“概况”、“花山乡村民委员会、自然村名称”中没有介绍。

龙隐庵：现存“龙隐古庵碑记”碑刻，篆书题，行书文。

隐龙庵：明道盛《天界觉浪盛禅师全录·小龙花山中方寺记》。

到底哪个名字为准？

有一点可以肯定，“中方”一名出自明天启年间，出自明熹宗朱由校。大明皇帝亲赐寺名，当时在安庆府，在桐城县，肯定轰动一方。而这一切，都与桐城吴本如有关。

马其昶《桐城耆旧传》称吴本如为“司马吴公”，道盛大师敬其为“吴本如开府”。吴本如名用先，字体中、本如，号余庵。万历二十年进士，授临川令。后任浙江按察使、布政使。又擢都御史，巡抚四川。天启二年（1622），任蓟辽总督（辖顺天、保定、辽东三巡抚）。后“会珰祸起，致政归，卒于家”，葬枞阳会宫乡杜公山西北麓。

“天启间，吴本如开府请敕，赐为中方禅寺。”（道盛《天界觉浪禅师全录·小龙花山中方寺记》）天启年号1620年起，1627年止，前后只有8个年头，也就是说，中方寺定名，就在此期间。

中方寺何等了得！

不过大字不识的天启皇帝，除了有些木工天赋外，只能算荒唐昏聩的大顽童。他是明光宗长子，生于1605年，1620年即位，号“天启”。在位时，“凡事愦愦”，任由宦官魏忠贤当道。1627年，熹宗病亡，年仅23岁。

（不同角度的中方寺石轮碾）

（四川峨眉山神水阁，曾为都御史吴用先巡抚四川时的别墅）

（杭州宝成寺造像，吴用先任浙江布政使时，曾捐资修大观楼）