十三世达赖喇嘛的一生跨跃两个世纪，历经清朝晚期、北洋政府及国民政府三个时期，西藏政教合一也是从他开始。

    十三世达赖喇嘛法名土登嘉措，藏语土登嘉措是“佛教海”的意思。他的俗名是罗布藏塔布开甲木措，西藏拉萨东南部达布地区（今朗县）人，于清光绪二年（一八七六年）五月五日，出生于朗敦村的一家农户中。父名贡噶仁钦，母名罗桑卓玛。。光绪三年（一八七七年），由八世班禅丹白旺秀和摄政王公德林呼图克图、三大寺和扎什伦布寺的全体僧俗官员，联名要求驻藏大臣转奏朝廷，以只选定了一名灵童，且经各方公认，请免予金瓶制签。当年三月，光绪帝谕旨∶“贡噶仁钦之子罗布藏塔布开甲木措，即作为达赖喇嘛之呼毕勒罕，毋庸制签，钦此。”
   光绪五年（一八七九年）五月，光绪帝批准十三世达赖坐床，圣旨上说∶“达赖喇嘛转世灵童已经确定，今年六月十三日良辰吉时举行坐床，甚佳，朕深喜之，现赐达赖喇嘛黄哈达一条，佛像一尊，念珠一串，铃杵一套。达赖喇嘛坐床之后，可启用前世达赖之金印，并将用印时日上奏。以前乘用黄轿及黄色鞍辔均予准用。佛父贡噶仁钦封为公爵，赏戴宝石顶子，著孔雀翎，依旨遵行，钦此。”六月十三日迎十三世达赖入布达拉宫，十四日在布达拉宫举行了坐床庆祝大典。

    达赖亲政后，与驻藏大臣代表执行清朝政府对英帝侵略的投降政策，形成尖锐对立。为申明西藏地方政府的意见，达赖喇嘛乃于光绪二十五年（一八九九年）三月二十六日，向光绪帝上了一道奏摺，要求清朝政府帮助解决西藏的军火与财政困难，以便准备抵抗英国的侵略。达赖的正确要求，遭到清廷的拒绝。 

1904年，英国人无端入侵西藏。此时，作为西藏地方政教领袖的第十三世达赖喇嘛率领全藏僧俗，大开杀戒，同时上书清政府，希望“大皇帝谕调汉兵，资助军饷”，以抵抗侵略者。然而，他哪里知道，此时远在北京的西太后已无力顾及藏事，她只希望达赖喇嘛和他的藏民不要将事态扩大，因而采取的是姑息侵略者、牺牲西藏利益的办法来缓解与英国人的关系。驻藏大臣有泰则不折不扣地将这一卖国政策付诸实施。此次英勇的抗英斗争又最终以失败告终。

抗英斗争的屡屡失败，驻藏大臣的所作所为，使年轻气盛的达赖喇嘛万分痛心。他已不愿听任居心叵测的驻藏大臣摆布,但又不能容忍将西藏这块圣土拱手让予英国人，1904年，在英军兵临拉萨城下之时，他仍然带着对清朝皇帝的幻想，离开拉萨，奔赴北京。

　　1909年9月取道藏北那曲返回拉萨。时值驻藏大臣联豫推行各项改革，引起动乱，清朝根据联豫请求，派川军入藏弹压。达赖致电各国驻京公使，要求迫使清朝撤军，同时下令征调民兵阻截川军。次年3月初，川军进抵拉萨，与藏军发生冲突，达赖仓皇逃往印度。6月25日，清政府宣布达赖罪状，革去其“阿旺罗布藏吐布丹甲错济寨汪曲欲勒朗结达赖喇嘛”的名号，同时令驻藏大臣联豫依例寻访灵童，另立新达赖。

这次出走，成为十三世达赖喇嘛人生轨迹中的一大转折。在他流亡印度期间，英国人加紧对十三世达赖喇嘛的影响，使处在晚清大环境和英国人双重夹击下的第十三世达赖喇嘛渐渐滑向英国人一边。 

   1911年，清朝灭亡。达赖受英国指使，派达桑占东潜赴西藏组织暴动。驻藏川军以“响应革命”为名哗变，大肆抢劫拉萨市民财物，引起西藏人民的反对，被缴械送回内地。驻藏大臣因清帝退位而自动离职，西藏地方政权统治出现暂时真空状态。中华民国成立后1912年1月

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