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　　上世纪50年代，周海婴拍摄的街头景观的影像反映了遗留的民国景象和新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]景象共存的现实。“霞飞坊”附近的中产阶级[注: 中产阶级的划分标准通常有两个，一是职业，二是人均或家庭收入。从经济地位、政治地位和社会文化地位上看，他们均居于现阶段社会的中间水平——这是一个貌似明晰，实则含混的定义。]邻居、亲友同学和一些相熟的知识分子；街头难民和弄堂小贩、佣工等底层人民也是他的拍摄对象。当时尚存的教堂婚礼、穿白孝衣的私人葬仪、邻里的健美自练都成为拍摄对象，甚至有异常冷落的角落和杳无人迹的水泥墩墙等，与当时的主流宣传符号具有一种距离感。

　　1948年11月30日在华中轮上拍摄的马叙伦[注: 马叙伦（1885年—1970年），中国学者、书法家。浙江杭县（今余杭）人。曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔，后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。]与郭沫若（右），这批从香港秘密北上的航船上的民主人士肖像，被称为中国新政协起航的影像“孤证”。

　　六年前，周令飞无意中打开搁在角落里许久的樟木箱，他发现了父亲周海婴珍藏多年的胶卷，差不多有两万张的胶片沉睡在北京干燥的空气里。周令飞凭着自己曾在解放军报当过摄影记者的嗅觉，捕

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