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[转贴]带明朝官帽的秀吉 |
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抗，同时明朝也向朝鲜派出了援军，于是休战。不久后谈判破裂，1597年再度出兵朝鲜(庆长之役)。丰臣秀吉1598年8月18日于伏见城逝世。
丰臣秀吉多因袭织田信长的政策，以乐座乐市和朱印船贸易等振兴商业，以控制都市、铸造货币等政策控制商业。太閤检地和刀狩等政策用来确立税制，彻底地兵农分离，为江户时代的幕藩体制打下了基础。
庆长六年（１６０１）高台寺传来的丰臣秀吉像。庆长三年(1598)八月十八日秀吉逝世，翌年四月被朝廷宣授「丰国大明神」的神号．朝廷在京都·阿弥陀峰营造了雄壮华丽的神殿，将秀吉作为神加以供奉。这幅秀吉像就悬挂于这座神殿风格的建筑内，是已经升格为「丰国大明神」的秀吉的”御神影”．作用类似于佛堂塑像或祠堂画幅，但意义更为隆重。创建高台寺的弓箴善疆在画上留下了题赞。
由于该画像作于秀吉死后不久，因此堪称各版本秀吉像中最基本的容像，今天已经在各种出版物上广为流传。
万历二十四年，万历皇帝派杨方亨沈惟敬一行，前往册封日本关白平秀吉为国王．『日本外史・卷之十六・丰臣氏』：“九月二日，延明使者入城诸将帅，皆坐。顷之秀吉开幄而出。侍卫呼叱。二使惧伏，莫敢仰视。捧金印冕服，膝行而进。三日，飨使者。既罢秀吉戴冕被绯衣，使德川公以下丁七人各被其章服，召僧兑读册书。”
当时明朝赐给秀吉的服冠，就是“冕”“绯衣”，而赐德川公（就是德川家康）等陪臣穿着，都是都督佥事一级的官服。秀吉当时很高兴的穿上明朝赠送给他的这套漂亮衣服，命令大臣也跟着穿着。沈惟敬等人呈上明帝诏书和赠与的金印，丰臣秀吉欣然接受，并设宴款待明使。后丰臣秀吉召承兑等懂汉语的僧人为其用日语宣读明朝的册封诏书。
诏书内容如下：“奉天承运，皇帝制曰：圣仁广运，凡天覆地载，莫不尊亲帝命。溥将暨海隅日出，罔不率俾。昔我皇祖，诞育多方 。龟纽龙章，远赐扶桑之域；贞珉大篆，荣施镇国之山。 嗣以海波之扬，偶致风占之隔。当兹盛际，宜讃彜章，咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。西驰一介之使，欣慕来同。北叩万里之关，肯求内附。情既坚于恭顺，恩可靳于柔怀。兹特封尔为日本国王，赐之诰命。于戏龙贲芝函，袭冠裳于海表，风行卉服，固藩卫于天朝，尔其念臣职之当修。恪循要束，感皇恩之已渥。无替款诚，祗服纶言，永尊声教。钦哉！”这封诏书现存于大阪博物馆，为惯用的御笔文体写就，俨然一副中央大国皇帝对蕞尔小邦降恩封赏的口气。
丰臣秀吉听到“兹特封尔为日本国王”一句时，暴跳如雷，摔诏书于地说：“不是明帝乞和封我为大明皇帝吗？日本国，我欲王则王，何待明虏之封？”接着丰臣秀吉便要将小西行长治罪，并立即把中朝使团驱逐出境。就这样，历时两年的议和闹剧，彻底破裂了。
沈惟敬归国途中，滞留朝鲜，不敢回京。他假造了一道丰臣秀吉的谢恩表由另一使臣递交朝廷。这道假冒的谢恩表被明廷识破，再加上朝鲜方面传来日本再度备战的消息，明神宗方知上当受骗，大怒，当即下令把兵部尚书石星下狱问罪，并命驻朝明军捉拿沈惟敬，就地正法。沈惟敬以一小小使臣身份，在两国间开出了这样大的国际玩笑，惹来杀身之祸完全是咎由自取。秀吉曾经幻想定都中国北京，他在平时日常起居的时候，也喜欢戴明朝的官帽，人称“唐冠秀吉”，这在整个日本历史上也不多见。艺术家们抓住了秀吉的这一特征进行创作，现存绝大多数秀吉的画像和雕塑，都是头戴明朝官帽的形象。
但是日本的绘画作品中，官帽的两翼都很细小，类似于明朝属国朝鲜的官帽。我想当时中国政府赐给秀吉的服冠可能就是属国专用的。而丰臣秀吉貌似误会了中国的意思，日常起居天天戴着，还真以为自己定都北京当皇帝了。
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