这也好，为日后小说家和剧作家们提供了素材，产生了像《蝴蝶夫人》那样的作品。连中国人都沾上光，能观赏到《人证》那样的日本电影。 ..

　　《人证》的情节十分动人心弦。 ..

　　日本真是一个内强又内弱、硬直又伤感的民族。 ..

　　听日本歌，会有一种樱花落瓣随河流而飘逝的情绪。 ..

　　不说别的，《人证》中那首“草帽歌”，就让你的心一震一震的。 ..

　　妈妈，你可曾记得， ..

　　你送给我的那顶草帽， ..

　　很久以前失落了， ..

　　它飘向浓雾的山丘。 ..

　　哎呀妈妈， ..

　　那顶草帽， ..

　　它在何方，你可知道？ ..

　　它就像你的心， ..

　　我再也找不到。 ..

　　忽然间狂风呼啸， ..

　　夺去我的草帽。 ..

　　哎呀，高高卷走了草帽， ..

　　啊，飘向天外云霄。 ..

　　妈妈，只有草帽是我珍爱的无价之宝， ..

　　就像是你给我的生命， ..

　　失去了，找不到。 ..

　　失去了，找不到。　　 ..

　　这首日本人的歌是用黑人声调唱的，而在逆境中永远乐观亢奋的黑人，却似乎通常没有这般失落茫然的感伤。 ..

　　……一个前美国黑人士兵穷困潦倒，流落街头，在奄奄待毙前，告诉儿子一个秘密，他是自己与一个日本女人的结晶品。 ..

　　儿子满怀希望到日本去寻找生母，谁知横尸东京街头。 ..

　　日本警方经过广泛而周密的跨国调查，终于真相大白。凶手就是死者的亲生母亲——一名耀眼的服装设计明星。 ..

　　原来，当年这个女人为生计所迫，与一名美军黑人大兵生下一子。后来，这名黑人大兵撤回国时，由于对黑人的种族歧视，美军当局只准孩子随行，结果母子天各一方。 ..

　　这位女子在悲痛中，隐瞒以往，发奋图强，苦学上进，终于在日本的经济起飞中，出人头地，并有了新的家庭和孩子。 ..

　　就在旧伤已痊愈之际，突然黑儿子又闯入生活。眼看地位名利就要为丢脸的过去而崩溃，她企图用金钱打发这个不速之客，但这个儿子不为所动，一心认母。于是，妇人立起杀机，装作亲热，却将利刃捅进儿子的胸膛，但刺到一半，又手软了。被眼前残酷的现实震惊了的儿子，顿时完全心死，干脆用力向刀冲去，主动结束了自己年轻的生命。 ..

　　最后，事情败露了，忠于职守而又富于人情味的警察，网开一面，让这位母亲跳崖自尽，以免受审而判死刑。 ..

　　一切都合情合理。本来，日本就是世界上-率最高的国家，更何况日本人历来就最会欣赏自尽之死的“形式美”和“形而上之本体美”。 ..

　　当然，这部影片中的父亲如果是一个白人大兵，也许结局不会这样，当然不会产生如此强烈的悲剧效果。 ..

　　战后的几十年，日本又从废墟上崛起，当它再次成为经济巨人后，财大气粗，腰杆硬了，便“忘恩负义”，开始与美国分庭抗礼。 ..

　　美国是自作自受，战后，它为了冷战的需要，不惜牺牲主要战胜国之一的中国的利益，将中国的领土划给日本，并大力扶植日本。 ..

　　社会的压力和本身经济地位的提高，日本女人也再不会像昔日那样献媚于美军而不知羞耻了。日本民间逐渐掀起了反美情绪。 ..

　　1996年，在冲绳，一个日本少女遭两名美军强暴，整个日本社会愤怒了，连美军基地的存留都成了问题。 ..

　　倘若日本女人与美国白人大兵结了婚又会怎么样呢？ ..

　　据统计，在1947年至1961年的14年内，共有4.6万个美国男人同日本女人结婚，由于这些美国男人绝大多数是战后驻扎在日本的美国占领军，娶的又是被占领国的女人，因此人们就把嫁给美国大兵的那些日本女人叫做“战后新娘”。 ..

　　文化等各种差异，使这种婚姻很不协调，很不稳定。 ..

　　不用说美国男人与日本女人，就是美国男人与法国女人之间的婚姻也不牢靠。据统计，二战期间，在1万名与法国女人结婚的美国士兵中，就有8000名以离婚告终。 ..

　　美国学者约翰·康诺(John W. Connor)在《对日本战后新娘婚姻稳定性的研究》中作了较深入的研究。他指出，在诸多的原因中，种族歧视是造成战后新娘婚姻悲剧的最主要的原因之一。 ..

　　许多美国社会学家的研究证明了一点。例如，珀尔·巴克(Pearl S Buck)的书中，描述了一个日本姑娘随美国大兵丈夫到了他的家乡弗吉尼亚，因忍受不了当地强烈的排斥情绪而返回了日本。 ..

　　（文章摘自《中美婚恋的性学分析》）