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从包容到杀戮:什么改变了本·拉登一生的信仰

时间:2011-05-03 10:51:44  来源:不详
都会到学校来上课。虽然本·拉登从来没有正式上过库特卜的课,但常会去听他的公开讲座。库特卜非常受学生欢迎。他们发现,这位老师虽说曾在纳赛尔的监狱里苦受折磨,却仍然保持着沉着的气度。

当时,穆罕默德·库特卜正在小心翼翼地守护着兄长的声誉——现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代;我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期;有时也指]伊斯兰主义者对这位殉教者提出了抨击。他们认为,《里程碑》一书让一群新生的、更为暴力的激进分子有了权力。尤其是在埃及,这些人用赛义德·库特卜的著作来为自己的行为开脱,去攻击一切被他们视为离经叛道者的人,甚至包括其他穆斯林在内。在库特卜的批评者之中,时任穆斯林兄弟会最高指导的哈桑·胡达比居于[注: 居于 拼音: 解释: 处在(某个地位):~领导地位 ㄧ该省粮食产量~全国之首。-juyu]首位。他出版了自己在监狱中写的书《传教者,而非审判者》,以此驳斥库特卜唆使动乱[注: 动乱 拼音: 解释: (社会 )骚动变乱。-dongluan]的言论。胡达比的神学观念要正统[注: 正统为中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇的年号,相对于公元1436年至1449年,前后共14年。-zhengtong]得多,他认为任何一个穆斯林都不能否定另一个穆斯林的信仰,只要他能用简单的一句话证明自己的信念:“万物非主,唯有真主,穆罕默德是主的使者。”原先库特卜与胡达比在埃及监狱里进行的辩论,迅速传遍了整个伊斯兰世界;而年轻的穆斯林也在这“谁是穆斯林谁不是”的争辩中采取了各自的立场。“奥萨玛在1978年读了胡达比的书,我们还就此讨论过。”贾迈勒·哈利法回忆说。“奥萨玛完全赞成他的观点。”不过,他的看法很快就会发生转变。正是这根本性的转变——由胡达比包容、认可的伊斯兰理念,转向库特卜那狭窄而批判的观点——打开了通往恐怖之途的大门。

注:贾迈勒·哈利法,本·拉登的大学同学,在1985年决定参加阿富汗圣战。第二年娶本·拉登同父异母的姐姐谢哈为妻。他曾在约旦被指控参与多起恐怖主义密谋[注: 词语解释 【词语】:密谋【注音】:mì móu【释义】:1.秘密策划。2.秘密的计划。 相关条目 密略-mimou],但被宣告无罪。现居吉达,经商为业。

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