核心提示:且说道镜和尚,由于床上手段和法术均称高超,令孝谦女皇大受感动,不仅随之出家称尼,而且对他奖赏不断。道镜先是被升任为少僧都,掌管天下诸僧。
本文摘自:《日本人的色道》,作者:郝祥满,出版:湖北人民出版社
佛教自5、6世纪传入日本之后很快被尊为日本的国教,而且直到日本明治维新[注: 在19世纪中期的亚洲,日本处于最后一个幕府——德川幕府时代。掌握大权的德川幕府所实行的苛政,不时激起众多以务农为业的百姓反抗。]的毁佛运动之后才让位于神道教。佛教是主张禁欲的,那么,禁欲的佛教到底对于日本人、日本性风俗有什么样的影响呢?首当其冲的日本佛教徒其表现又是什么样的呢?
在日本的色情文学,甚至历史记载中,最淫荡的角色往往是和尚。“日本第一”好色的人,根据日本古代文字的记载,要数奈良时代的道镜和尚(?—772年)。道镜出身于河内弓削氏,据说出家为僧以后,刻苦修炼,竟然练成“日本第一”阳物。道镜的阳物到底有多大多能?日本文学对此问题展开了激烈的争论,《日本灵异记》中将它比做“荐槌”,而江户时代的一首“川柳”(日本短诗的一种)中则传言道:“道镜啊,一打坐就露出,三个膝盖。WWw.lSqN.cn”就是说他的阳物有腿那么粗,龟头有膝盖那么大。显然有些夸张。不过,有日本学者考证,道镜患有一种在日语中称为“曾比(ソヒ)”的病,即阴囊肿大,于是乎看起来像是第三条腿。
那道镜和尚不仅阳物巨大,而且刻苦修行之下性能力和性技巧也是其他日本人无与伦比的,和中国秦朝的“大阴人”嫪毐相比,也是有过之而无不及。而且,道镜的艳遇与秦之嫪毐、唐之僧怀义差不多。
道镜和尚因入宫为孝谦女天皇(717—770年)治病而机遇女皇。孝谦女天皇是日本历史上著名的女强人,先后两次称天皇,第二次登基号为“称德”天皇。女天皇私生活上的遭遇如同秦太后,年届四十性欲正强的时候却成了寡妇,但她的作风却酷似武则天[注: 武则天(624年2月17日-705年12月16日),汉族。中国历史上唯一一个正统的女皇帝(唐高宗时代,民间起义,曾出现一个女皇帝陈硕真),],可以说秦太后和武则天合起来才抵得上一个孝谦女天皇。据说风流孝谦女皇喜欢上了道镜那伟大的阳物,不知孝谦女皇是否也和秦太后一样,在听到了这样的传言之后,公开把道镜请到宫中“内道场”做法事,日夜陪伴自己,并为自己治疗身心之病。孝谦所患的病,据日本专家研究,是妇女更年期综合征,所以表现为烦躁、消沉甚至歇斯底里,正是道镜让她迎来人生的第二春,再次享受到性爱的乐趣。因此,孝谦女天皇的行为不像秦太后那样偷偷摸摸,同样掌握国家大权的她对待姘头和唐朝的武则天也大不相同,武则天在事情败露之后杀了怀义以谢大臣,孝谦却
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