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大唐：融合的时代[图] |
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时间：2009-10-17 17:09:49 来源：不详
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胡人约有四千人，其中有些老胡人在长安居住达四十余年，他们都有妻子、有田宅。至于西域胡人娶汉女为妻者，也不在少数。
如此众多的西域人口，如此复杂的职业成分，又如此集中的齐居于长安，这在唐朝都城形成的文化能力及社会导向之大，是不言而喻的。
文献记载，早年汉灵帝就“好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡 、胡笛、胡舞”，所以“京城贵戚，皆竞为之。”可见，灵帝在汉代就已将西域文化和社会习俗全方位引进中原了，而且在京城贵戚中已形成气候。李唐政权建立后，不仅因袭了前代许多优良传统，而且在对待异族文化上更加开放，不问华夷，都能兼收并蓄。所以，国际商贸、各族人种、各类宗教、东西方文化，都能在长安这个东方大都会有一席之地，发挥一技之长。
西域少数民族入居人数的增长，使长安胡化之风盛极一时，喜好西域风尚、服饰、饮食、建筑、绘画、乐舞者，不仅局限于宫廷贵戚，而且也大盛于民间市井。
长安的建筑独具特色，华丽而宏大。但由于佛教的传入，西域佛教寺塔、石窟建筑形成也出现于洛、长两京，以致佛寺林立，佛塔遍布都城内外。甚至把罗马拜占廷的凉殿，也搬到夏日酷暑难耐的长安。在建筑形式仍是楼阁飞檐。殿内四处积水，水激扇车，雨帘飞洒，座内藏冰，身临这样的所处，盛夏犹如凉秋。玄宗建凉殿后，京城重臣贵族纷纷效仿，建筑豪华住宅，宅内设“自雨亭子”，檐上飞流四注，宛如盛暑中的凉风秋雨。
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