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三十年河东三十年河西，日本欲归亚脱美 |
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时间：2009-12-11 12:07:15 来源：西陆军事
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昔日力图「脱亚入欧」的日本，如今迎来了「归亚脱美」呼之欲出的民主党时代。高唱「亲近亚洲」与呼吁建立「东亚共同体」的民主党，究竟其亚洲政策有何深层的战略考量？而亚洲邻邦又如何欢迎「回到亚洲」的日本？
「历史就要改变了......」，这是日本新首相鸠山由纪夫在九月十六日就职后的记者会上所说的第一句话。
这次日本众议院选举之所以是划时代的选举，因爲它是战后首度由最大的在野党在大选中获胜而实现了政权轮替，同时终结了自民党半个世纪以来一党独大的权力结构。
民主党上台后，不仅信誓旦旦要大刀阔斧地对旧有体制进行改革，以建立新的决策机制。在对外关係与国际事务方面，主张「自主」与「对等」，扬言要终止战后一直追随美国的「属国式外交」，以建立真正摆脱战败阴影的「正常国家」。不仅如此，民主党强调二十一世纪是「亚洲的世纪」，明言要更进一步深化与亚洲邻邦的关係，并主张筹建「东亚共同体」及创立模彷欧元的亚洲单一货币。
扬弃「脱亚入欧」旧思维
显然，民主党决心要彻底摆脱源自明治时代并影响至今的「脱亚入欧」旧思维，重新「回归」亚洲。至此，「归亚脱美」，呼之欲出。
日本的传媒至今仍经常使用「日本与亚洲」此一惯用语，与中文里的「中国与其它亚洲（国家/地区）」的意涵大相异趣，反映了日本国民对「亚洲」的距离感，甚至不愿意承认日本是亚洲一分子。
事实上，「日本是否属于亚洲」是自明治时代至今一百多年来日本社会争论不休的一大课题。明治初期，随着亚洲各国一个接一个地沦爲欧美的殖民地，当时日本社会存在两大思潮，即主张团结亚洲各国以抵御西方列强的「兴亚论」，以及与之对立、提倡与亚洲诀别、投入欧洲怀抱的「脱亚论」。
其后，日本军国主义抬头，脱胎于「兴亚论」的「大亚洲主义」成爲日本建立「大东亚共荣圈」的思想依据，其间冈仓天心的「一个亚洲」思想也被军国主义充分利用。
战后，日本社会重新摸索「亚洲观」，并出现两种截然不同的观点。一种思想认爲日本应该亲近亚洲，寻求再次联合亚洲的可能性；另一种思想则认爲应该在观念上深化「脱亜」的思想。一九六零年代，日本经济起飞，成爲亚洲第一个先进国家，同时扩大了与其它亚洲国家的差距，加上美日安保条约生效，「脱亚论」犹如变成了现实。
牵制中国独霸的局面
然而，一九八零年代后，东亚以及东南亚各国的经济也发展迅速，使「兴亚论」在「国际化」热潮下再次获得讨论的空间。儘管如此，其后日本与邻国的关係仍然因「历史问题」而若即若离。
因此，民主党在对美与对亚洲政策上的主张，其实是在重新定位日本与亚洲邻邦的关係。其背景除了是中国经济腾飞，整个亚洲地区「越来越充满活力」外，笔者以爲此思想背后，还包含着民主党更深层的战略考量。
随着「中国崛起」日趋成爲现实，「亚洲一哥」再次处在面临历史性更替的转捩点。在「中华世界体系」（华夷秩序）的格局下，中国稳坐东亚的中心千百年。然而，经过十九世纪后半叶的激荡时期，明治维新的成功，使日本与中国的国力发生逆转。一八九五年，中国在甲午战争中败给日本，也正式将「亚洲一哥」的地位拱手让给了日本。
一百年后，随着中国经济实力的迅速增强，中日两国的国力面临第二次历史性逆转的态势日趋明显。因此，如何应对中国做回老大、而日本沦爲老二的新格局，成爲新世纪日本在对外战略上不可迴避的重要课题。
那么，究竟日本要学战后的英国屈从美国、建立新盟友关係，还是彷效当年不服英国的德国，走向对抗的道路？从鸠山积极提倡「东亚共同体」来看，日本是在寻求第三条道路，即透过「东亚共同体」的建立，牵制出现中国独霸的局面，同时维繫日本的影响力。此擧显然是明智的选择，因爲在「和平」、「友好」的口号下，无论是中国还是韩国都难以拒绝。
有让邻邦安心的条件
然而，「东亚共同体」要成功获得中国与韩国等亚洲各国的合作与支持，有两个先决条件。
其一，摆脱过去过度倚重美国的形象，让中国认识到日本「真的回来了」。爲此，日本不仅在外交上要展现「自主」，在美日军事同盟关係上也必须调整，即使短期内不可能终止美日安保条约，也应减少驻日美军人数，并强化与中韩等国的军事交流。
其二，跨越「历史问题」。此一问题涉及双方国民的情感与尊严，显然并非只靠政府的立场表明就可以解决。如今战后已超过六十年，然而日本与邻国人民真正意义上的「和解」仍未实现。「历史问题」之所以挥之不去，其原因複杂，其中一个激化问题的主要原因是过去自民党部分政府高层缺乏对近代史的正确认识。
造成此现象的起源，涉及「历史连续性」问题。当年指挥佔领日本，并主导战后日本重建与改革的麦克・阿瑟将军考量到东亚冷战格局的迅速成型，放弃了追究日本天皇的[1] [2] 下一页
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