符箓，不事黄白，不信白日飞升，以修炼内丹为成仙证道的手段。其修炼法下手功夫重在“清静”二字，为此强烈主张修道者必须出家，除情去欲，忍耻含垢，苦行苦修。王重阳的修行方式客观上很适合女真和蒙古统治者的需要。女真和蒙古统治者入主中原，最伤脑筋的就是没有好办法化解民族矛盾，而王重阳的清修主张正好消磨汉人反抗异族统治的斗志，有利于缓解民族矛盾和巩固异族君主的统治地位，所以王重阳创立的全真派在金元两个外族统治时代得到迅猛发展，并得到了官方的全力支持，王重阳也从而被元朝皇帝先后册封为“重阳全真开化真君”和“重阳全真开化辅极帝君”。王重阳在《射雕》中绰号为“中神通”，恐怕同金庸先生知道这些神化了的封号有关。
道教从张角创立太平道开始就是同统治阶级对立的，张角领导的黄巾起义彻底动摇了东汉王朝的统治基础。而王重阳对道教的改革完全使道教成为麻痹人民斗志的精神鸦片，从而受到此后历代统治集团的支持也就很自然了。如果王重阳躲在“活死人墓”中还有与统治者无关的假象，则他的七个弟子，即所谓“全真七子”就赤裸裸地同皇室勾结在一起，全真教的活动中心也固定到首都燕京，建立了太极观（后改名长春宫），并成为全真派的最高殿堂。
金庸先生在《射雕》的姊妹篇《神雕》中，描写了一个全力支持蒙古统治集团的宗教领袖金轮法王，其实真正的金轮法王的原型不是别人，正是全真派的王重阳和丘处机，元太祖赐丘处机以虎符、玺书就是铁证。全真派从丘处机到尹志平、李志常，都为元帝国巩固统治地位立过大功，都被册封为“真人”，全真教的思想也是元朝统治地位得以巩固的精神支柱。金庸先生在这点上颠倒了历史。
《射雕》三部曲作为以历史为背景的小说，很容易掩盖历史的真相，所以有必要借此机会，揭穿王重阳及全真教的历史真面目，以帮助不了解这段历史背景的读者了解历史，不至于被小说误导。总之，以历史为背景的小说不过是假借历史演绎故事，且不可真地当作历史看待。金庸先生对小说中不符合历史真实的地方有时做点注解，但他对王重阳和全真派的真实面目没有注解，也没有通过前言和后记予以澄清，这恐怕同金先生的世界观有关，是不是这样，只有金先生自己明白了。
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