|
|
|
 |
宋慈为何辞官 清官被驱排必是即将终了的时代 |
 |
|
|
人民网海南视窗评论员：董三仁
电视剧《大宋提刑官》已经播完。据说收视率超过新闻联播，让人喟叹。看了以后，总的感觉是，恶政就如浪裹沙，长使英雄泪滂沱。
宋慈（1186——1246）尚刑名之学，以为“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，也成为其著作《洗冤集录》的开篇醒语。宋慈而立之年入仕，一生断狱无数，绝少错纰，加之性情刚直，所到之处，“雪冤禁暴”，扶正安良，名震朝野。如《大宋提刑官》剧中所述，正当其以凿凿证据想参劾众官，整肃吏治的时候，面对南宋理宗（赵昀，公元1224——1264年在位）焚毁证物的举动，他突然感觉到：对于朝廷，他是何其多余；少时抱负，又何其虚妄？
宋慈的辞官（假设果有此事）是可以理解的。古时的道德结构中，“忠”、“孝”之上还有“仁”，“仁”才是最高的道德诉求。虽也有天人感应、皇权神授之说，但中国的皇帝最终是世俗的皇帝（不象日本“不食人间烟火”的天皇），官员有更多的机会觐见面圣，其神性易被窥破，尽忠的心理就会受到挑战。所以面临两难时，不尽忠，可成仁。对于“仁”的德行标准，已存古训：“达则兼济天下，穷则独善其身”。对于封建知识分子的宋慈，要其放弃刚直秉性，或毋宁死。那么既不能宦途腾达，不如归去。
但问题是，宋慈是如何忽然感觉到自己是多余的呢？
事实上，宋慈的入仕时已经是风雨飘摇的南宋末期，内忧外患，民反兵乱频仍。宋慈的存在，或许为百姓留了一线希望，但同时对朝廷而言是不合适宜的。记得学者吴思曾在文章《恶政是一面镜子》中说过，“一个变质的政府，
< 1 > < 2 > |
|
|
|
