作者：茅家梁

“生人妇”即活人的妻子。这种称呼现在很难再听到了，但是类似掠夺“生人妇”的事还是难以绝迹。掠夺“生人妇”是非常卑劣的行径，人神共愤。《广异记》里说：唐睿宗景云年间，河东县县尉李某的妻子王氏，颇有几分姿色。某日，李某到衙门办公事，而王氏竟被华山府君派遣的几个黄门侍郎掠走了。李某从州府回来，便摇晃着她没有灵魂的尸体号啕大哭。后来，有神仙相助，王氏终于苏醒过来。她说能回来，是因为有“一人乘赤云至，大怒曰：‘太一问华山何以辄取？生人妇不速送还，当有深谴！’神大惶惧，便令送至家”。

连一般的好色之“神”都不敢掠夺“生人妇”，可见当时的“生人妇”还是略有“保障”的，只是人们不敢再往前朝历代追溯了。譬如《三国志·杜畿传》注引《魏略》称：当年杜畿在担任某郡长官的时候，奉命制作寡妇花名册，总是按照一五一十实际情况来登记，所以“送”给朝廷的寡妇老是不多。而其他郡，即使登记后寡妇已“自相配嫁”，也“依书皆录夺”，故而“啼哭道路”。等到赵俨代替了杜畿，所“送”的寡妇又多了起来。于是文帝问杜畿：“前君所送者何少，今何多也？”杜畿回答：“我以前所登记的都是亡者之妻，而现在赵俨送来的却都是‘生人妇’！”此言一出，“文帝及左右顾而失色”。

理智要求我们仔细审查那些“贤君英主”藉以践踏妇女权利以稳定“社稷”