作者：王蒙
中华文化就是具有与众不同的特点。例如它的宗教观念。盘古开天地也好，女娲补天也好，与其说是信仰，不如说是神话传说。易经占卜，有一种朦朦胧胧的对于天道的理解，与其说是神学性的不如说是哲学性的。玉皇大帝只不过是皇权朝廷的天上克隆，并不对文化脉络、价值观念、哲学体系产生太大的影响。崇拜祖先，供神主牌位，与其说是宗教性的 ，不如说是饮水思源的感情表达。崇拜祖先难以说成是一个什么信仰，没有教义教规，没有神学理念也没有统一标准。
前面说到修建省亲 别墅即后来的大观园时与采购小戏子同小尼姑。把戏子与尼姑放在一起，这反映了一种别有特色的想像力。这是一种思路，一种启示：文艺与宗教，都为门第、权贵、金钱、皇权及伸延出来的贵族——这王那公之属服务，都是上述垄断了一切精神物质资源的皇权*所豢养的寄生虫们的消费品。
元妃省完亲，要处理十二个小沙弥和十二个小道士，又是十二个，而且不分僧道，整合在贾府即荣国公的府与宁国公的府这边。由于贾府的穷亲戚，一心依附贾府的无赖贾芹求职，凤姐使计想出一套小和尚小道士不可打发掉的缘由，建议送他们到家庙铁槛寺(即前不久凤姐在那里弄权，无缘无故地害人之地)，而贾政又是不问俗务之傻子(也可能不傻，而是按老太太之眼色，又考虑到王夫人的亲戚关系)，便一概听凤姐的。于是贾府不计算
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