作者:王蒙
秦可卿之死发生在《红楼梦》的很靠前的部分,如同一个噩梦。她在王熙凤的噩梦中的讲话如同凶险的预言者、诅咒者,又像是威严凛凛的警戒者与大慈大悲的拯救者。
但是世俗比生死比神秘比预言比警诫更强。
一个是贾敬趁机自命神仙,玩一个清高伟大,实际更令人感到做作与讨嫌。一个是贾珍为办儿媳的丧事胡作非为,尤其是所用棺材板,完全违反了体度规则。一个是凤姐智力输出的精明与威风,她一到宁国府就进入角色,像电脑一样精确运行起来,又像女王一样横扫千军起来。然后出殡时再到了馒头庵弄权,显威风,竟然在一件与她没有利害关系的事情上“为艺术而艺术”地出手,伤天害理。一个是丧事的隆重把人的注意力转移到排场、势力上而不是死者的身前身后、为人行事、恩泽德仪、遗愿遗憾……上。读关于办丧事的描写时你看到了一切,除了死人是谁。丧事压倒了死者,消解了死者,至少是淡化了死者:这个时期,贾府死个什么有身份有地位的人都会这样办丧事的,是不是秦可卿已
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