“劫富”之后

“劫富济贫”，这是梁山好汉等群体最喜欢扛出来的招牌。“劫富是为了济贫”，英雄们这样承诺，良善百姓也如是期望。然而，事实真有口号这么动人吗？

我们可以试观梁山好汉做下的第一笔“买卖”。大奸臣蔡京的女婿梁中书搜刮民财，攒下十万贯金银珠宝，准备运到京城给丈人拜寿，刘唐劝诱晁盖，晁盖劝诱吴用，吴用又劝诱阮氏兄弟，那说辞均是“不义之财，取之何碍！”这话很有鼓动性，但谁有资格界定财富的“义”与“不义”？即使是“不义之财”，是否每个人都能随便取之？这些问题都略嫌复杂，且不去管它。我更感兴趣的是这不义之财生辰纲到手之后的事，书中说得明白，晁盖吴用等人在庄中饮酒作乐，“三阮得了钱财，自回石碣村去了”。看来，这笔不义之财不过是按出力大小一分了事。这也没什么奇怪的，想当初他们准备劫取生辰纲时，盘算的就是“下半辈子快活”啊。

如果说智取生辰纲那会儿的好汉们还没有多少组织性，难免自行其事不讲章法，那么已经揭竿而起并成为一支官府不可小觑的造反武装后，又如何呢？梁山群雄在宋江的率领下，颇打了一些胜仗，接连攻下了高唐州、华州、青州、祝家庄、曾头市、东平府，收益甚大，仅青州一役，斩获府库金帛、米粮，就整整“装载了五六百车”，正是这些财富――姑且算不义之财，奠定了梁山好汉们“大块吃肉大碗喝酒大秤分金银”这种写意生活的基础，可是我们却几乎看不到曾有平民百姓在这一场接着