就是说，人类的智力，至少是在写作《红楼梦》的时代，人类智力不足以预言未来，英明洞悉；却足以寻找迹象，使自身安然接受上苍的安排。袭人接受了，而黛玉就不接受，不接受怎么样呢？只有死路一条。

如果说袭人与蒋的婚事的前兆，酒令也好，汗巾也好，表面上看像是撞上的，那么，端午节贵妃元春赏赐礼物唯独宝玉与宝钗的规格相同就是以意为之了，而且这个意出自高高在上的，不介入园内府内事务的贾元春，令人惶惑莫名。她当然通过这表示了些什么，却又没有说破什么。这是非常中国式的略带谋略的做人乃至为政之道，有所表示，无所痕迹，若有若无，若无实有，-则不见血，得罪人则不出面：全靠你去体会去理解去执行，执行好了，上心大悦，执行不好，则是你理解错了。

人们骂王熙凤破坏了宝黛的爱情，人们会追究到贾母的决策作用，人们却常常忽略了最早的一项举措、一项意旨、一个信号：贾元春的赠礼。这是自上而下的一个不可以讨论不可以质疑的信号。

而此时的宝玉和黛玉不失天真。宝玉犹自纳闷，心想应该是林的与我的礼物一样才合适，怎么却换成了宝姐姐？宝玉天真地把自己所得礼物转赠给黛玉，被黛玉拒绝。而黛玉已经预感到大事不妙，却又没有多少话可说，黛玉说自己无金无玉，只是草木人儿。至今，平头百姓口中仍有草木人儿的说法，这是黛玉在“红”中唯一一次与平民认同。说了草木人儿又怎么样呢？白说，说了也处处被动，更加被动，注定未说已然失败。多么厉害的元春赠礼，她怎么会扮演这样一个角色，或者是曹雪芹为什么要她扮演这样一个角色呢？要把宝黛的爱情故事与朝廷联系起来？