——用认同文化观点解读长城雁门关段文物价值

　　对长城雁门关段的历史、文物和科学价值，众多史家一直把研究的切入点和焦点集中在“天下九塞，雁门为首”（《舆图志》）的军事领域中。但是，今天如果站在用文化统一力“建立多民族统一国家”这个更高的平台上，用“文化认同”这个大观点中的诸观点，在“人”和“社会”发展进步这个更广阔的领域中解析长城雁门关段修筑的原因及修筑成后发生重大历史事件的复杂成分，挖掘、整理雁门关长城段蕴藏的多元特色历史文化宝藏，维修和保护反映这些特色文化的载体，是实施国家文物局《长城保护工程（2005~2014）总体工作方案》的具体化、可操作化和地域特色化，是保护好雁门关及其白草口长城的必然要求，更可为丰富长城文化、梳理长城在“人”和“社会”发展中的脉络起到抛砖引玉作用。
　　一、用“文化认同”观点诠释雁门关作为“中华第一关”的显要位置
　　雁门关是西周第五代君王穆王——满西巡时和少数民族犬戎发生冲突的地方，其上还有赵长城、汉长城，更有明长城。雁门关最早的记载是赵武灵王扩地千里，推行胡服骑射时即设塞筑城置戍。长城雁门关段具有如下文化特殊性：
　　1、长城雁门关段拥有许多“古老文化竞争力”的史实例证。
    出雁门关西巡有据可查的史实是周穆王。周穆王在位27年主要做了两件事，一是北伐少数民族部落犬戎，一是北伐后西巡至昆仑山（今新疆）。《穆天子传》卷一详细记述了这一历程。这次西巡维护了沿线少数民族对西周的臣服纳贡。是有据可查的文化竞争力积淀起始。
　　2、长城雁门关段拥有许多“文明冲突”和“民族国家文化认同”的史实例证。“人”和“社会”发展过程中出现的这两种历史现象恰恰以缩影的形式