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关 、“扃”和“仓”、“廪” |
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杂俎·语资》中有“见草中一柜，扃锁甚固”。
“扃”现在已经基本不用，它和关、闭的区分今人也不再在意，但是，它们的区分对于我们研究文物，甚至是考证题材还是有所帮助的。比如四川彭县出土的一方汉代画像砖（图一），画面右方一个老人匍匐在地上，他的手中持着一根鸠仗，中间一个人正拿着一个盛器往老人面前的口袋里面倒米，画面左面席地而坐的那个人应该是会计一类的记账人员。画面上的建筑物建筑在台基之上，门扇上可以清晰地看到“扃”的形象。建筑上还有用于通风的气楼。所以，有的专家把这幅图考证为“养老图”是正确的。这种“扃”的形象，在山东沂南画像石墓中也能够看到（图二）。由于仓廪之类的建筑里面用于储藏实物，没有必要在门扇里面设置门闩，而需要的是从外面封门的“扃”，所以，汉代文物上所见有扃的建筑，可以判断为作为储藏使用的。现在所见文章中对这种类型的建筑也多考证为仓屋，这样的考证没有大错，但是如果再仔细区分一下的话，仓和廪还是有区别的。四川彭县出土的另一方汉代画像石上刻画了一幅“舂米图”（图三），图上方的建筑为干阑式建筑，日本著名的正仓院采用的就是这种干阑式建筑，因为干阑式建筑下部通风状况较好，用于仓储建筑是合适的。但是，既然是“舂米图”，那么这幅画面上的建筑更确切地说应该称为廪，也就是“仓廪实而知礼节”的廪。仓和廪是有区别的，仓是收藏脱过粒的谷物的；廪则是收藏舂出的米的。《礼记·月令》：“（季春之月）命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝”，疏“蔡氏云：〖FJF〗 NF8B6〖FJJ〗藏曰仓，米藏曰廪”；《汉书·五行志》“御廪，夫人、八妾所舂米藏以奉宗庙者也”，所谓夫人亲舂不过是象征性的，但这却说明了“廪”里收藏的是脱过壳的谷物。
现在再看图一上的养老图，图中的建筑如果仔细区分的话，也应该称为廪，因为老人是很难有体力再去舂米，不可能将谷子领回去，领回去的，应该是从廪里储藏的米。
这里的米，不是我们今天所认为的狭义上的稻米的米，在古代，凡是去壳的粮食都称作“米”，这一点《正字通》讲得很清楚，“凡脱肤壳者，如菰、菱、莲、茨之类皆曰米”。《周礼·地官·舍人》“［舍人］掌粟米之出入”，疏“黍、稷、稻、粱、瓜、豆六者皆有米，麻与小豆、小麦三者无米，故云九〖FJF〗 NF8B6 〖FJJ〗六米”。廪里的米是可是拿来直接做饭的，所以古代常用“廪食”这个词，《韩非子·内储说上》“南郭处士请为王吹竽，宣王说(悦)之，廪食以数百人”，“廪食”就是由国家粮库供给粮食；科举时代秀才有多种名目，其中资历较深的叫“廪生”，“廪生”是“廪膳生”的简称，即由府学、县学供给衣食的官费生员的意思，供应的主要是米。2006.10.27七版
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